Dio Si Nasconde In Semplicità, Poi Si Rivela Nello Stesso Modo

Data: 63-0317M | Durata: 3 ore | Traduzione: VGR
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Ti ringrazio, Fratello Neville. Il Signore ti benedica. Buon giorno, amici. Di certo ritengo questo uno dei punti più culminanti della mia vita, essere di nuovo nel tabernacolo stamani, vedere la sua bella struttura, e l'ordine dei figli di Dio seduti nella Sua casa oggi.

2     Sono rimasto tanto sorpreso quando sono arrivato qui ieri e ho visto la bellezza dell'edificio. Non mi sono mai sognato che sarebbe stato così. Quando vidi i progetti, che quando avevano preparato i progetti, vidi solo un altro piccolo spazio posto su un fianco, ma ora trovo che sia un—un bel luogo. E siamo riconoscenti all'Onnipotente per questo bel posto. E siamo…

3     Vi porto, stamani, i saluti da parte di mia moglie e dei miei figli, che bramano essere qui in questo tempo per questo servizio di dedicazione, e queste settimane di consacrazione a Cristo. Ma i figlioli sono negli studi, ed è difficile allontanarsi. Ed essi sono quasi rosi dal loro sentimento nostalgico per la casa, ma noi non consumeremo mai il sentimento per voi. Non lo si consuma. C'è una cosa come avere amici. E io—io apprezzo gli amici, dappertutto, ma c'è qualcosa riguardo ai vecchi amici. Non importa dove si fanno nuovi amici, non sono però i vecchi.

4     Non importa dove io mai gironzolassi, questo posto sarà sempre sacro. Poiché, circa trenta anni fa, nel letto fangoso di uno stagno, dedicai questo pezzo di terreno a Gesù Cristo quando non era nient'altro che un—un letto di fango. Questo era tutto uno stagno. Questa è la ragione che la strada è diagonale lì, la—la strada doveva fare il giro, per allontanarsi dallo stagno che era qui dentro. E qui dentro, una volta c'erano gigli, crescevano gigli di stagno.

5     E il—il giglio è un fiore molto strano. Sebbene nasce nel fango, ha da premere la sua via attraverso il fango, e poi attraverso le acque e la melma, per levarsi verso la cima, onde mostrare la sua bellezza.

6     E io—io penso, questa mattina, che è un bel po' di ciò che è accaduto qui. Che, da quel tempo, un piccolo giglio di stagno s'è spinto; e quando è arrivato alla superficie dell'acqua, ha esteso le sue ali avanti, i suoi piccoli petali sono usciti, e ha riflesso il Giglio della Valle. Possa stare a lungo! Possa essere una casa interamente dedicata a Dio!

7     Il tabernacolo stesso è stato dedicato nel 1933. Però pensando, questa mattina, sarebbe una—una cosa molto buona per un—un piccolo servizio di dedicazione di nuovo, e specialmente per le persone che hanno, con il loro amore e devozione a Cristo, hanno reso possibile tutto questo. E voglio ringraziare tutti voi per le vostre offerte, e così via, che avete avanzato per dedicare questa chiesa a Cristo.

8     E apprezzo grandemente, e ringrazio la congregazione, di esprimere queste parole a pro dei nostri bravi fratelli qui della chiesa, i quali hanno dedicato i loro servizi a questo. Il Fratello Banks Wood, nostro nobile fratello; il Fratello Roy Roberson, nostro nobile fratello; e molti altri i quali, con altruismo e con singolarità di cuore, hanno dedicato mesi nel costruire questo posto nel modo in cui è diventato, stavano qui per vedere che fosse costruito bene.

9     E quando sono entrato, a vedere questo pulpito, la specie che ho sempre desiderato ardentemente, tutta la mia vita! Io sono… Il Fratello Woods sapeva ciò che mi piaceva. Lui non ha mai detto che lo avrebbe costruito, però lo ha costruito.

10   E ho notato l'edificio e come la costruzione, è proprio, oh, è suprema. E ora non ci sono parole per esprimere il mio sentimento. Non c'è alcun modo per farlo, vedete. E, ma, Dio comprende. E possa ciascun di voi essere ricompensato per i vostri contributi e tutto quello che avete fatto per rendere questo luogo ciò che è, nell'aspetto di edificio, una casa del Signore. E ora mi—mi piacerebbe dire queste parole. Ora, l'edificio, tanto bello quanto sia, all'interno e fuori.

11   Mio cognato, Junior Weber, ha fatto la costruzione in muratura. Non vedo come poteva essere qualcosa di meglio di quel che è, un lavoro perfetto.

12   Un altro fratello che è qui, non ho mai incontrato l'uomo, ha installato il sistema acustico. Ma notando che pure in un edificio piano come questo, io posso proprio… Non c'è ripercussione all'acustica. Essi Sono nel soffitto qui, in diverse parti. Non importa dove sto, è lo stesso, vedete. E ogni camera è—è composta, che gli altoparlanti vi sono dentro, e si può udire come si desidera ascoltare. Ciò è, credo che sia stata la mano dell'Onnipotente Iddio che ha fatto queste cose. Ora se.

13   Il nostro Signore ci ha così dato un edificio in cui possiamo adorarLo, per più di circa trenta anni. Abbiamo cominciato con un pavimento di fango, segatura, e sedevamo qui accanto a vecchie stufe a carbone. E l'appaltatore, il Fratello Woods, uno di loro, e il Fratello Roberson, mi diceva che dov'erano quei pilastri, e quelle vecchie stufe stavano in quelle travi che andavano per traverso, avevano preso fuoco e si erano bruciate di dietro, probabilmente due o tre piedi. La ragione che non fu distrutto dal fuoco, fu solo Dio che lo trattenne. E poi dopo essersi bruciati, e tutto il peso del tabernacolo che poggiava lì sopra, la ragione che non è crollato, fu solo la mano di Dio. Ora è circondato di sotto con l'acciaio e stabilito sul suolo, costruito forte.

14   Ora penso che sia nostro dovere rendere adatto l'interno, per la grazia di Dio, d'essere tanto riconoscenti a Dio che la nostra… Questo non sarà solo un bell'edificio dove noi verremo, ma possa ognuno che entra, vedere le belle caratteristiche di Gesù Cristo in ogni persona che entra. Possa essere un luogo consacrato al nostro Signore, un popolo consacrato. Poiché, non importa quanto bella la struttura sia, che certamente apprezziamo, la bellezza della chiesa è il carattere delle persone. Confido che sarà sempre una casa di Dio, di beltà.

15   Ora, nel servizio di dedicazione della pietra angolare originale che fu posta, venne una grande visione. E sta scritta nella pietra angolare, il mattino che lo dedicai.

16   E voi potreste avervi chiesto, alcuni minuti fa, perché ci ho messo molto tempo a venire fuori. Il mio primo dovere, mentre venivo nella nuova chiesa, ho unito in matrimonio un giovane e una giovane stando nell'ufficio. Possa essere un simbolo, che io sia un leale ministro per Cristo, onde prepari una Sposa per la cerimonia di quel Giorno.

17   E ora facciamo come facemmo al principio. Quando cominciammo alla prima dedicazione della chiesa, io ero appena un giovanotto e, my, forse ventuno, ventidue anni d'età quando deponemmo la pietra angolare. Fu ancor prima che fossi sposato. E ho sempre voluto vedere un luogo correttamente in ordine, in Dio… perché Dio adorasse, vedete, col Suo popolo. E possiamo farlo solo, non con un grazioso edificio, ma il solo modo che possiamo farlo è con una vita consacrata.

18   E ora, prima che dedichiamo, una preghiera di dedicazione, leggiamo alcune Scritture, e dedichiamo la chiesa nuovamente a Dio. E poi ho alcune… ho un Messaggio sulla predicazione evangelica, questa mattina, da incorporare al mio Messaggio fra poco.

19   E, stasera, voglio prendere il 5° capitolo di Apocalisse, il quale si inserisce, dalle—dalle sette epoche della chiesa, ai Sette Suggelli. Che io… Poi avremo.

20   Lunedì sera sarà il cavaliere del cavallo bianco. Martedì sera… Il cavaliere del cavallo nero, e avanti, i quattro cavalieri. E poi il sesto Suggello che viene aperto.

21   E poi Domenica mattina, la prossima Domenica mattina, se il Signore vuole… Vedremo più tardi, lo annuncerò più tardi. Forse, la prossima Domenica mattina, avremo una riunione di preghiera nell'edificio per i malati.

22   E poi Domenica sera, termineremo con… Possa il Signore aiutarci ad aprire il Settimo Suggello, dove c'è solo un breve versetto. E dice questo: "Si fece silenzio nel Cielo per mezz'ora", per quel silenzio.

23   Ora, non so cosa significano questi Suggelli. Stamani mi sento al termine della mia saggezza, per Essi, proprio come magari alcuni di voi. Noi abbiamo idee ecclesiastiche che sono state presentate dall'uomo, ma non Lo sfiorerà mai. E se voi capite, Ciò deve venire per ispirazione. Deve essere Dio, Lui stesso, è il Solo Che può farlo, l'Agnello.

E stasera è quel Libro di Redenzione.

24   Ora, in questo, la ragione che non annuncio le riunioni di preghiera per i malati, o via di seguito, è a causa che sto… mi trattengo con alcuni amici, e do ogni minuto del mio tempo allo studio e alla preghiera. E conoscete la visione che ebbi appena prima di partire e trasferirmi all'ovest, di quei sette Angeli che vennero volando. Così, comprenderete un po' più tardi.

25   Così ora, ora, nell'edificio, penso che dovremmo avere, in questo, anche se è stato dedicato, o che sta per essere dedicato tra pochi minuti, all'adorazione di Dio, noi dovremmo tenerlo in quel modo. Non dovremmo mai comprare né vendere nell'edificio. Non dovremmo mai fare degli affari in questo auditorio qui. Non dovrebbe essere mai fatto qui dentro, cioè, per esempio, permettere a ministri di entrare e vendere libri eccetera. Non importa cos'è, ci sono altri posti per farlo. Poiché noi—noi non dovremmo comprare e vendere nella casa del nostro Signore. Dovrebbe essere un luogo di—di adorazione; santo, consacrato per quello scopo. Vedete? Ora, Egli ci ha dato un bel luogo. Dedichiamolo a Lui, e dedichiamoci, con esso, a Lui.

26   E ora questo può sembrare un po' aspro, ma, non è un luogo per fare visite. È un luogo di adorazione. Non dovremmo mai neanche sussurrare una parola l'un l'altro all'interno di qui, a parte l'adorazione, a meno che sia assolutamente necessario. Vedete? Non dovremmo mai raccoglierci qua e là. Non dovremmo mai correre per l'edificio, né lasciare correre i nostri bambini per l'edificio. E perciò facendo questo, sentendo non molto tempo fa, di far questo, lo abbiamo costruito così che potessimo prenderci cura di tutto ciò. Ora, abbiamo messo a punto questo qui. Certo, molte persone sono estranee. Le persone del tabernacolo sanno questo, che l'edificio sta per essere dedicato al servizio dell'Onnipotente. Perciò, dedicando noi stessi, ricordiamo, che quando entriamo in questo santuario, manteniamoci silenziosi, l'un l'altro, e adoriamo Dio.

27   Se vogliamo renderci visita l'un l'altro, ci sono luoghi dove possiamo renderci visita l'un l'altro in quel modo. Ma, giammai, gironzolare, dove non riuscite a sentire il vostro stesso pensare, e alcune persone entrano e non sanno cosa fare, vedete, c'è così tanto rumore e cose simili. È proprio umanamente, e l'ho visto nelle chiese tanto che mi ha fatto sentire davvero male. Poiché, non veniamo nel santuario del Signore per incontrarci l'un l'altro. Veniamo qui per adorare Dio, poi andiamo alle nostre case. Questo santuario è dedicato all'adorazione. Quando... State fuori, parlate di qualsiasi cosa volete, purché sia giusto e santo. Andate nelle case gli uni degli altri. Visitatevi l'un l'altro nei posti. Ma quando entrate in quella porta, siate silenziosi.

28   Voi venite qui per parlare a Lui, vedete, e lasciate che Lui vi risponda. Il guaio è, che parliamo troppo, e non ascoltiamo abbastanza. Dunque, quando veniamo qui dentro, stiamo in attesa di Lui.

29   Ora, nel vecchio tabernacolo, forse non c'è nessuno presente stamani che era lì il giorno della dedicazione, quando il Maggiore Ulrich suonava la musica. E io stavo dietro tre croci qui, a dedicare il luogo. Non permettevo a nessuno… Gli uscieri stavano alla porta, per vedere che nessuno parlasse. Quando, concludevate il vostro conversare all'esterno. Entravate. Se lo desideravate, in silenzio, venivate all'altare e pregavate silenziosamente. Ritornavate al vostro posto, aprivate la Bibbia. Quel che il vostro vicino faceva, stava a lui. Non avevate niente da dire. Se volete parlargli, dite: "Lo vedrò fuori. Sono qui dentro per adorare il Signore". Leggete la Sua Parola, o sedete silenziosamente.

30   E, poi, la musica. La Sorella Gertie, non so se stamani è qui, o no, la Sorella Gibbs. Il vecchio pianoforte, credo, stava dietro in questo angolo, per quanto possa ricordare. E lei suonava dolcemente: "Giù alla croce dove il mio Salvatore morì", della musica sommessa, veramente dolce, e—e, poi, finché arrivava il tempo per il servizio. E il conduttore dei cantici si alzava e guidava un paio di cantici della congregazione. E poi se avevano qualche rilevante assolo, lo cantavano. Ma mai un mucchio di messa in scena. E poi la musica suonava continuamente. E allora quando la udivo, sapevo che era il mio tempo per uscire.

31   Quando un ministro entra in una congregazione di persone che pregano, e l'unzione dello Spirito, è certo che udirete dal Cielo. Questo è tutto. Non c'è modo di evitarlo. Ma se entrate nella confusione, allora voi—voi… voi siete— voi siete tanto confusi, e lo Spirito viene contristato; e noi non lo vogliamo, no. Vogliamo venire qui per adorare.

Abbiamo graziose case, di cui sto per parlare, tra un momento, e così via; a casa, dove facciamo visita ai nostri amici e li riceviamo. Questa è la casa del Signore.

32   Ora, ci sono i figlioletti, ora, fanciullini. Ora, essi non sanno altro. Loro, il solo modo col quale possono ottenere ciò che vogliono, è chiederlo piangendo. E a volte si tratta d'un sorso d'acqua, e a volte hanno bisogno di attenzione. E così, per la grazia di Dio, abbiamo dedicato una stanza. Nell'elenco, è stata chiamata, la "stanza del pianto", ma è proprio dritto di fronte a me. Essa è, in altre parole, dove le mamme possono portare i loro bambini.

33   Ora, forse, non mi disturba mai, qui al pulpito. Forse non me ne accorgerò nemmeno, essendo unto. Ma ci sono altre persone sedute vicino, e disturba loro, vedete, ed esse vengono qui per udire il servizio. Così le madri sono… Il tuo piccino comincia a piagnucolare; non puoi evitarlo. Ebbene, certo, ciò è un… Tu dovresti; dovresti portarlo. Una vera madre desidera portare il suo bambino in chiesa, ed è la cosa che dovresti fare.

34   E abbiamo una stanza lì da dove si può vedere ogni angolo dell'edificio, tutto l'auditorio; e un altoparlante lì, da dove si può regolare il volume in qualsiasi modo si desidera; con una— una piccola toilette nell'estremità, e la bacinella d'acqua, e ogni cosa esattamente per la convenienza della mamma. Con sedie e cose simili, potete sedevi; il posto per cambiare il vostro bambino, se ha bisogno d'essere cambiato, e ogni cosa si trova lì. È tutto messo a posto.

35   E poi, molte volte, gli adolescenti e a volte gli adulti, arriveranno a… Sapete, i giovani passano bigliettini, o fanno baldoria, o altro, in chiesa. Ora voi siete abbastanza grandi da sapere meglio di quello. Capite? Dovreste sapere meglio di quello. Vedete? Non dovreste venire qui… Se t'aspetti d'essere un vero uomo in futuro, e allevare una famiglia per il Regno di Dio, allora cominciaci fin dal principio, vedi, e—e agisci rettamente, e fai rettamente, e ora, certo.

36   Ora, gli uscieri stanno agli angoli degli edifici, e così via. E se qualcuno fa storie, essi sono—essi sono ordinati, come loro dovere, e gli amministratori seduti qui di fronte, che nel caso di qualcuno che si metta a comportarsi male, sono incaricati a chiedere alla persona di stare zitta.

37   Dunque, se non hanno quel rispetto, sarebbe meglio che qualcun altro avesse il posto a sedere, poiché c'è qualcuno che vuole ascoltare. C'è qualcuno che è venuto per quello scopo, per ascoltare. Ed ecco per che cosa siamo qui, è per udire la Parola del Signore. E così ognuno vuole ascoltarLa, e lo vuole il più quieto possibile. Proprio il più quieto possibile; cioè, non un sacco di chiacchierare e fare disordine.

38   Naturalmente, qualcuno adorando il Signore, quello è scontato. Ecco che cosa dovrebbe essere. Ecco per che cosa siete qui, è per adorare il Signore. Se ti senti disposto di lodare Dio, o di gridare, vai avanti, vedi, poiché ecco per che cosa sei qui, vedi, ma, è per adorare il Signore nel tuo modo di adorare. Ma non c'è nessuno che adora il Signore intanto che stai a parlare e a passare bigliettini, e aiuti qualcun altro ad allontanarsi dall'adorazione del Signore, vedi, perciò sentiamo che ciò sarebbe sbagliato. E vogliamo farne un decreto nella nostra chiesa, che nella nostra congregazione, che, in questo edificio, questa chiesa, sarà dedicata al Regno di Dio e alla predicazione della Parola. Pregate! Adorate! È la ragione per la quale dovreste venire qui, per adorare, dunque.

39   E poi un'altra cosa, quando il servizio è finito, di solito le persone nelle chiese… Io non—io non penso che avviene qui, poiché… Io sono sempre assente, vedete, perché me ne vado.

40   Di solito, anche nel predicare altri servizi, l'unzione viene, e capitano visioni. E io sono sfinito, e me ne vado nella stanza. E forse Billy, o qualcuno degli uomini lì, mi portano a casa, e mi lasciano riposare un po', fino a che ne vengo fuori, poiché è uno sforzo molto grande.

41   E poi ho visto chiese, comunque, dove ai bambini veniva permesso di correre in giro per il santuario, e—e gli adulti in piedi e vociando per la sala, l'un l'altro. È un buon modo per rovinare il servizio che si verifica quella sera, o qualsiasi tempo sia. Vedete?

42   Non appena il servizio viene sciolto, lasciate l'auditorio. Voi avete finito, nell'adorazione allora. Poi uscite e parlate l'uno all'altro, e qualunque cosa volete fare. Se avete qualcosa che volete dire a qualcuno, per—per vederli, ebbene, andate con loro, o a casa loro, o qualunque cosa sia, ma non lo fate nell'auditorio. Dedichiamo questo a Dio. Vedete? Questo è il Suo luogo d'incontro, dove ci incontriamo con Lui. Vedete? E la Legge viene emanata dal santuario, naturalmente. E io—io credo che sarebbe gradito al nostro Padre Celeste.

43   E poi quando venite, e arrivate a scoprire che i doni cominciano a scendere in mezzo a voi… Ora, di solito ciò… Confiderò che non accadrà mai qui; ma, quando le persone hanno una nuova chiesa, la prima cosa che sapete: la congregazione diventa formale. Non volete che questo accada. Dopotutto, questo è un luogo di adorazione. Questa è la casa del Signore. E se i doni spirituali cominciano a venire in mezzo a voi.

44   Capisco, che da quando sono stato lontano, che persone si sono trasferite qui dalle differenti parti della nazione, per fare questa la loro casa. Sono grato, riconoscente a Dio, che, credo che.

45   La mattina quando dedicai e posi quella pietra angolare lì, quale giovane, pregai affinché durasse per vedere la Venuta di Gesù Cristo. E quando lo feci, essendo debitore di migliaia di dollari, e loro… Si poteva raccogliere un'offerta in una congregazione di questa dimensione e ottenere trenta o quaranta centesimi, e il nostro debito era piuttosto centocinquanta, duecento dollari al mese. Come potevo mai farcela? E sapevo che lavoravo, e che avrei pagato tutto. Io… Diciassette anni di servizio pastorale senza prendere un centesimo, ma dando io stesso ogni cosa che avevo, all'infuori del mio mezzo di sostentamento; e il tutto entrava nella piccola cassetta sul retro, per il Regno di Dio.

46   E la gente profetizzava e prediceva che entro lo spazio di un anno sarebbe stato trasformato in una officina. Satana cercò di sottrarcelo una volta nel tentativo, nell'inganno d'un processo. Un certo uomo pretese che si fece male al piede mentre vi stava lavorando, ed in seguito lasciò andare, e poi… e fece causa e voleva prendersi il tabernacolo. E per settimane rimasi al posto di dovere. Ma nonostante tutti i malintesi e le predizioni, e ciò che si diceva, resta oggi come uno dei più bei auditori e delle più belle chiese che ci sono negli Stati Uniti. Proprio così.

47   Da qui è partita la Parola dell'Iddio vivente, attorno al mondo, vedete, attorno al mondo; e ha preso costantemente il Suo ciclo attorno al globo, da ogni nazione sotto il Cielo, per quanto sappiamo, attorno e attorno al mondo. Ne siamo riconoscenti. Siamo grati per questo.

48   E ora che abbiamo un luogo in cui dimorare, un tetto sotto il nostro capo, una gradevole chiesa pulita in cui sedere, dedichiamoci nuovamente al dovere, e consacriamoci a Cristo.

49   E il Fratello Neville, nostro nobile fratello, vero pastore, servo dell'Iddio vivente. Per quanto quell'uomo conosce il Messaggio, Lo approva, con ogni cosa che ha. Proprio così. Egli è una persona gentile. È un po' spaventato a… Ossia, non spaventato; non voglio dire questo. Ma è così, così terribilmente gentile, che non parla chiaro, sapete, come a—a dire una cosa che è tagliente e pungente, oppure: "Siediti", oppure: "Stai zitto!" Io—io l'ho notato, e ho ascoltato i nastri rispetto a ciò.

50   Ma pure capita che io riesco a farlo. Così io—io… E io—io voglio che ricordate le mie parole, vedete. E questo viene tutto registrato, vedete. Ogni cosa viene registrata. E, per piacere, che ogni diacono stia al suo posto di dovere, e rammentate che siete sotto una commissione da Dio, per mantenere quel posto sacro. Vedete? Ogni amministratore, lo stesso. Il pastore è per portare avanti.

51   Non è compito del pastore dover dire questo. Tocca agli amministratori… ossia, voglio dire i diaconi, poiché sono la polizia della chiesa. Cioè, se giovani coppie sopraggiungono là fuori e suonano i clacson, e, sapete, come fanno di solito, o qualcosa così, alle riunioni, o che vanno là fuori. E la mamma manda sua figlia quaggiù, e lei se ne va fuori con qualche ragazzo rinnegato, e nell'automobile corrono là fuori, e la sua mamma pensa che lei è in chiesa, in quel modo. Il diacono dovrebbe occuparsene. "O entri qui e ti siedi, o ti porterò dentro la mia automobile e ti accompagnerò a casa da tua madre". Vedete? Voi, voi dovete farlo.

52   Ricordate, l'amore è correttivo, vedete, sempre. Il genuino amore è correttivo, così dovete essere in grado di sopportare la correzione. E, mamme, sapete ora che lì c'è un luogo per i vostri bambini. Voi ragazzini sapete tutt'altro che andare in giro per l'edificio. Vedete? E voi adulti sapete tutt'altro che parlare e continuare le vostre conversazioni nell'auditorio. Vedete? Non lo fate. È sbagliato. Non piace a Dio.

53   Gesù disse: "È scritto, la Mia casa sarà nominata una casa di adorazione, di preghiera. Come chiamata la casa di preghiera, da tutte le nazioni!" Ed essi stavano comprando e vendendo, ed Egli intrecciò delle corde e fece correre la gente fuori dall'auditorio. E certamente non vogliamo che accada in questo santuario qui. Perciò, dedichiamo le nostre vite, la nostra chiesa, i nostri compiti, il nostro servizio, e ogni cosa che abbiamo, al Regno di Dio.

54   Ora, ora voglio leggere alcune Scritture prima che abbiamo la preghiera di dedicazione. E—e, dunque, è una ridedicazione, poiché la vera dedicazione avvenne trenta anni fa. Ora in una... Dunque, poi mentre noi—noi leggiamo questa Scrittura, e parliamo d'Essa per alcuni minuti, confido che Dio ci porti le Sue benedizioni.

55   E ora c'era un'altra cosa che volevo dire. Sì. Dove avevamo i registratori, e così via, abbiamo una stanza normale lì, dove quelli che vogliono, registrino. Ci sono collegamenti speciali, e ogni cosa lì, che arriva lì dentro direttamente dal microfono principale. Ci sono camere, abiti, ogni cosa per il servizio battesimale.

56   E poi una cosa, molte persone si sono sempre rammaricate per me, molte persone le quali realmente non conoscevano la Scrittura, sull'avere un crocifisso in chiesa. Ricordo che una volta qui accadde qualcosa riguardo a ciò. Avevo tre croci, e un fratello fu tutto scosso per il fatto che sentì un'altra denominazione dire che il crocifisso significava Cattolico.

57   Voglio che qualche studioso, o qualcuno, o qualche Cristiano nato di nuovo, dica che i Cattolici hanno l'opzione sul crocifisso. Il crocifisso di Cristo non rappresenta il Cattolicesimo. Quello rappresenta Dio, il Regno. Ora, i santi rappresentano il Cattolicesimo. Noi crediamo che c'è "un Mediatore tra Dio e l'uomo, e quello è Cristo". Ma i Cattolici credono in ogni genere di mediatori, migliaia di donne e uomini, e tutto; qualsiasi buon Cattolico, quasi, che muore, diventa un intercessore. Ora, il crocifisso di Cristo rappresenta Gesù Cristo.

58   Sapevate che i Cristiani primitivi, secondo la—la storia antica della chiesa del principio, portavano croci sulle loro schiene, ovunque essi andavano, per significare e identificarsi quali Cristiani? Ora, i Cattolici pretendono che erano loro. Certamente, pretendono che furono i primi, però la chiesa Cattolica non era nemmeno organizzata allora. Vedete? Ma i Cristiani portavano una croce su… Avete sentito la gente dire: "schiene crociate". Lo riferite al Cattolico?

59   È il vero cattolico, l'universale Chiesa dello Spirito Santo del mondo, è corretto. Siamo noi i cattolici. Noi siamo i cattolici originali, i cattolici che credono la Bibbia. Vedete? Essi sono la chiesa, Cattolica, l'organizzazione. Noi siamo sciolti da quella. Siamo la continuazione della Dottrina degli apostoli. Siamo la continuazione del battesimo dello Spirito Santo e di tutte le cose che la Chiesa primitiva rappresentava, e la chiesa Cattolica non ne ha nessuna di loro. Vedete?

60   Così, hanno collocato qui il crocifisso, che è stato procurato, che è stato sbozzato da un ulivo sotto il quale pregò Gesù. Quello è il crocifisso che ci sono voluti anni per scolpirlo, e mi è stato dato dal Fratello Arganbright. E lo voglio dedicare con questa chiesa.

61   E com'è appropriato, che, chi mai lo ha appeso lì. Non so chi è stato, che lo ha appeso qui alla mia—alla mia sinistra. Egli perdonò il ladrone alla Sua destra; cioè me.

62   E un'altra cosa che rappresenta, come la Sua testa è inclinata, mentre vedete la Sua sofferenza. Tutte le persone che sono… Esso guarda sull'altare. Ed Egli ti aspetta qui, peccatore, e abbasserà lo sguardo su di te. Poi si metterà qui una piccola luce, così che quando viene fatta la chiamata all'altare, una luce lampeggi sopra questo, cosicché quando le persone sono qui per.

63   Voi dite: "Perché ne hai bisogno? Non dovresti avere un'immagine".

64   Beh, lo stesso Dio che disse: "Non farti delle immagini scolpite", lo stesso Dio disse: "Fai due cherubini e piega insieme le loro ali, e mettili sul propiziatorio dove la gente prega".

Vedete, è—è al di fuori della comprensione. Capite?

65   Così, questo è ispirato e direttamente attaccato nel suo giusto posto. E sono molto grato d'essere quello alla destra. Confido che Egli mi abbia perdonato, poiché io, in quanto al rubare letteralmente qualcosa, per quanto io sappia, non l'ho mai fatto in vita mia; ma ho usato così male il Suo tempo che in questo modo ho rubato. E ho fatto molte cose che non dovevo fare. E sono riconoscente a Dio, questa mattina, che Egli ha perdonato i miei peccati.

66   E ora voglio leggere dal Libro di Primo Croniche 17, e parlare solo circa cinque minuti sul servizio di dedicazione, pregare, e poi ci occuperemo del Messaggio. Ora, in Primo Croniche, al—al 17° capitolo.

Or Davide, abitando nella casa, disse al profeta Nathan: Ecco, io abito in una casa di cedro, e l'Arca del Patto del SIGNORE è sotto un padiglione.

E Nathan disse a Davide: Fa tutto quello che tu hai in cuore; perciocché Iddio è teco.

Ma quella stessa notte la parola del SIGNORE fu indirizzata a Nathan dicendo:

Va, e di' a Davide mio servitore...    Va e di'         al

mio servitore Davide, (piuttosto):  Così ha detto  il

SIGNORE: Tu non sarai quello che mi edificherai          la casa per abitarvi dentro;

Conciossiaché io non sia abitato in casa alcuna, dal dì ch'io trassi Israele fuor di Egitto, fino a questo giorno; anzi sono stato di tabernacolo in tabernacolo, e di padiglione in padiglione.

Poiché dovunque io son camminato con tutto Israele, ho io mai parlato ad alcuno de' Giudici d'Israele al quale io abbia comandato di pascere il mio popolo dicendo: Perché non mi avete voi edificata una Casa...?

Ora, dunque così dirai a… Davide: Così ha detto il SIGNORE degli eserciti: io ti ho preso dalla mandria, di dietro alla greggia, acciocché tu sii conduttore del mio popolo Israele;

E sono stato teco dovunque tu sei camminato, e ho distrutti... i tuoi nemici d'innanzi a te, e t'ho acquistato un nome pari al nome de'… grandi che siano in terra.

67   Mi piacerebbe dire, a questo punto, che—che Davide vide la stessa cosa che abbiamo visto noi. Davide disse: "Non è giusto che voialtri mi avete costruito una casa di cedro, e l'arca del patto del mio Dio si trova ancora sotto le cortine". Quelle erano pelli che erano state cucite insieme, di pecore e animali. Egli disse: "Non è giusto che io abbia una bella casa, e che l'arca del patto del mio Dio rimanga in una tenda". Così, Dio gli mise in cuore di costruire un tabernacolo.

68   Ma, Davide, essendo un—un uomo di—d'amore e di consacrazione a Dio, tuttavia aveva versato troppo sangue. Così egli disse… Davide, parlando questo nella presenza del profeta di quell'epoca, che era Nathan. E Nathan, sapendo che Dio amava Davide, disse: "Davide, fa' tutto quel che hai in cuore, poiché Dio è con te". Che affermazione! "Fa' tutto quel che hai in cuore, poiché Dio è con te". E quella stessa notte… Mostrando la consacrazione di Davide all'amore di Dio.

69   E poi vedere, la stessa notte, sapendo che era nell'errore, che non gli era permesso di farlo, Dio fu abbastanza misericordioso a scendere e parlare a Nathan. E ho sempre gradito queste parole: "Va' di' a Nathan Mio… Va' di' a Davide Mio servo, che: 'Io ti presi dall'ovile'". Egli non era nulla.

70   E mi—mi piacerebbe applicare questo qui, un minuto. "Io ti ho preso dal nulla, e Io—Io—Io ti ho dato un nome. Tu hai un nome come i grandi che sono in terra". E mi piacerebbe applicarlo in—in modo confidenziale, eppure in—in modo da fare un punto. Pensavo che.

71   Alcuni anni fa, stando quaggiù in città, e nessuno si curava di me. Nessuno mi amava. E io amavo la gente, però nessuno amava me, a motivo del passato della famiglia. Senza disprezzi verso i miei preziosi mamma e papà.

72   Come desidero che la mamma potesse essere vissuta per entrare in questo santuario, questa mattina. Molti dei veterani, i quali misero il loro denaro per aiutare a costruirlo qui, forse Dio, stamane, concederà loro di guardare oltre il balaustro.

73   Ma la famiglia dei Branham non aveva un nome molto buono qui intorno, a causa del bere. Nessuno aveva per nulla a che fare con me. E ricordo che parlando a mia moglie non molto tempo fa, ricordo che io—io non riuscivo a far sì che qualcuno parlasse con me. Nessuno si curava di me. E ora devo nascondermi, per avere un po' di riposo.

74   E ora il Signore ci ha dato questo grande luogo, e—e queste grandi cose che Egli ha fatto. Ed Egli mi ha dato un... Oltre a un—un cattivo nome, Egli mi ha dato un nome simile ad alcuni dei grandi. E ha distrutto i miei nemici dovunque sono andato. Non c'è stato niente che resisteva davanti a Esso, dovunque andava. Ma, e quanto grato sono per questo.

75   E come avrei mai saputo; quale ragazzetto cencioso quassù, due o tre isolati da qui, alla Scuola Ingramville, quand'ero lo zimbello della scuola, dall'essere così cencioso, e pattinare su un vecchio stagno? Come facevo mai a sapere, che giù al di sotto di quello stagno giaceva un seme d'un giglio che poteva sbocciare così? E come facevo mai a sapere, che, nessuno mi parlava, eppure Egli mi avrebbe dato un—un nome che sarebbe stato onorato fra il Suo popolo?

76   E, ora, a Davide non fu permesso di costruire il tempio. Lui non poteva farlo. Però Egli disse: "Io susciterò dalla tua progenie, ed egli edificherà il tempio, e quel tempio sarà un tempio perpetuo. E sopra tuo figlio, il figlio di Davide, ci sarà un regno perpetuo; egli avrà il controllo". Salomone, il figlio di Davide nel naturale, dal suo vigore naturale, edificò una casa al Signore, un tempio.

77   Ma quando la vera Progenie di Davide venne, il Figlio di Davide, Egli disse loro che sarebbe venuto un tempo in cui non vi sarebbe lasciata pietra sopra l'altra, di quel tempio. Però cercò di indicare loro un altro tempio.

78   Giovanni, il rivelatore, nel libro di Apocalisse, vide questo Tabernacolo. Apocalisse 21, egli vide: "Il nuovo Tempio venire, discendere giù dal Cielo, adornato come una sposa era adornata per suo marito. E una Voce dal Tempio, disse: 'Ecco, il Tabernacolo di Dio è con gli uomini, e Dio sarà con loro, ed essi asciugheranno tutte le lacrime dagli occhi. E non ci sarà più fame, né più dispiacere, non più dolore né morte; poiché le cose di prima son passate via'".

79   Allora il vero Figlio di Davide, come vedremo in queste lezioni che seguono in questa settimana, verrà poi al Suo Tempio, il Tempio di Dio, il vero Tabernacolo che Egli è andato via a costruire ora. Poiché, Egli disse, in Giovanni 14: "Nella casa di Mio Padre ci sono molte dimore, e Io andrò... " Cosa voleva dire Egli con questo? È già preordinato. "E Io andrò a preparare un Luogo per voi, e ritornerò, per accogliervi a Me". E, naturalmente, sappiamo che sarà nella grande Epoca che viene. E il vero Seme di Davide prenderà il Trono, cioè Gesù Cristo, e là regnerà sulla Chiesa, quale Sua Sposa, nella casa con Lui, e sopra le dodici tribù d'Israele, per tutta l'Eternità.

80   E questi piccoli luoghi; come Davide, che non poté costruire il vero Tabernacolo di Dio, poiché non era preparato a farlo. Non c'era niente che potesse fare. Egli era un mortale, e aveva versato del sangue. Così è oggi, per noi, non siamo preparati a edificare il vero Tabernacolo di Dio. C'è solo Uno che può farlo, ed Esso è nella Sua costruzione ora.

81   Ma questo piccolo tabernacolo, insieme al tempio che Salomone Gli costruì, e insieme agli altri, sono solo luoghi temporanei di adorazione finché viene il tempo quando il vero Tabernacolo sarà eretto sulla terra. "E da cielo a cielo regnerà la giustizia. E non ci sarà più dolore". Non si predicheranno funerali in quel Tabernacolo. Non ci saranno più matrimoni, poiché il Matrimonio sarà un gran Matrimonio per l'Eternità. Che tempo sarà quello!

82   Ma proponiamoci in cuore, oggi, che in commemorazione e aspettando che quel Tabernacolo venga, che caratterizzeremo così noi stessi tramite il Suo Spirito, che adoreremo in questo luogo come se fossimo in quell'altro Luogo, aspettando che quel Luogo venga.

83   Alziamoci ora in piedi, e mentre leggo il Sacro Testo.

Ed io vidi un nuovo cieli ed una nuova terra, poiché il primo cielo e la prima terra era passati via, ed il mare non c'erano più.

... Io Giovanni vidi la santa città, la nuova Gerusalemme, scendere giù dal cielo d'appresso a Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo.

Ed io udii la… voce dal cielo che diceva: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, ed Egli abiterà con loro, ed essi saranno suo popolo, e Dio stesso sarà con loro, e sarà loro Dio.

Chiniamo i capi ora.

84   Nostro Padre Celeste, noi stiamo con ammirazione. Stiamo in rispetto e in Santa riverenza. E Ti chiediamo, Signore, di accettare il nostro dono, che Tu ci hai dato grazia, denaro, per preparare un luogo di adorazione per Te. Non c'è niente, né nessun luogo che potremmo preparare sulla terra, che sarebbe degno affinché lo—lo Spirito di Dio vi dimori. Ma offriamo questo a Te quale segno del nostro amore e dei nostri sentimenti verso Te, Signore. E Ti ringraziamo per tutte le cose che hai fatto per noi.

85   E, ora, l'edificio e i terreni sono stati dedicati tempo fa, al servizio, e Ti ringraziamo per i ricordi di quello che è stato. Ed ora, Signore Iddio, come una visione si è aperta, anni fa, esprimendo questo, che vidi nei vecchi edifici in cui stavano una volta le persone, e che erano stati riparati e messi a nuovo, e io fui mandato indietro al di là del fiume.

86   Ora, Signore Iddio, Creatore dei cieli e della terra, noi stiamo quale popolo del Tuo ovile. Noi stiamo quale il—il— il—il popolo del Tuo Regno. E con me stesso, e il pastore, e la chiesa, il popolo, noi dedichiamo questo edificio al servizio dell'Onnipotente Iddio, mediante il Nome di Gesù Cristo, Suo Figlio, per il servizio di Dio, e per la riverenza e i rispetti di Dio. E possa l'Evangelo così fluire da questo luogo tanto che induca il mondo a venire dai quattro canti del globo, per vedere la gloria di Dio emanarsi da esso. Come Tu hai fatto nel passato, possa il futuro essere molte volte più grande.

87   Padre, ora ci dedichiamo al servizio, mediante la Parola, con tutto quello che è in noi. Signore, la congregazione e il popolo, si dedicano, questa mattina, all'ascolto della Parola. E noi, quali ministri, ci dedichiamo: "Alla predicazione della Parola; a fare istanza a tempo, e fuor di tempo; riprendendo, sgridando con ogni pazienza". Com'è scritto lì nella pietra angolare, da trenta anni fa. Tu dicesti che: "Verrebbe il tempo quando il popolo non sopporterebbe la sana Dottrina, ma accumulerebbero insegnanti da se stessi, avendo il prurito d'orecchie; e sarebbero rivolti dalla Verità, alle favole". Signore, mentre abbiamo cercato di porgere la Parola al popolo, possiamo noi essere ispirati e rinforzati con un doppio sforzo. Signore, mentre una doppia porzione dello Spirito colpisce sul luogo, possa il Santo Spirito.

88   Come fu nel giorno della dedicazione del tempio, quando Salomone pregò; lo Spirito Santo, nella forma della Colonna di Fuoco e della Nuvola, venne nella porta davanti, roteò su attorno ai Cherubini, entrò nel Luogo Santo e fece lì il Suo luogo di riposo. O Dio! Salomone disse: "Se il Tuo popolo si trova da qualche parte in difficoltà, guarda a questo Santo Luogo e prega, allora ascolta dal Cielo".

89   Signore, possa lo Spirito Santo, questa mattina, entrare in ogni cuore, in ogni anima consacrata che è qui dentro. E la Bibbia afferma, che: "La Gloria di Dio era così grande, che i ministri non potevano neanche officiare, per la Gloria di Dio". O Signore Iddio, fa che si ripeta ancora mentre ci diamo a Te, con la chiesa, in dedicazione per il servizio. E sta scritto: "Chiedete, e riceverete".

90   E ci affidiamo, con la nostra offerta della chiesa, stamane, a Te, per il servizio, per le Luci dell'ultimo giorno, per le Luci del tempo della sera; affinché potessimo portare consolazione e fede al popolo in attesa che aspetta la Venuta dello Sposo, per adornare una Sposa nel Vangelo di Cristo, che il Signore Gesù riceva. Questo noi dedichiamo: me stesso, il Fratello Neville, e la congregazione, al servizio di Dio, nel Nome di Gesù Cristo. Amen.

Potete sedervi.

91   Davide disse: "Mi sono rallegrato quando mi hanno detto: 'Andiamo nella casa del Signore'". E possa ciò essere sempre con noi, che quando viene menzionato, saremo felici di riunirci nella casa del Signore. [La congregazione dice: "Amen".—Ed.] Amen.

92   Ora, dopo il piccolo servizio di dedicazione, dispongo ora di un'ora.

93   E, ora, ricordate ora per che cosa ci siamo dedicati; per riverenza, santità, quiete davanti al Signore, adorazione davanti al Signore. E siate il più riverenti possibile, nella casa del Signore. E, ora, e quando il servizio è terminato, subito dopo che il servizio è terminato, andatevene dall'edificio. Vedete? E questo dà tempo al custode d'entrare qui e pulirlo per la prossima volta, e tenerlo pronto. E allora non c'è confusione nella casa del Signore. E.?... Penso che voi… il luogo sarà sgombrato in circa quindici minuti dopo che i servizi sono terminati. Assicuratevi d'essere amichevoli. Stringete le mani a tutti, e invitateli tutti nuovamente.

94   E—e ci aspettiamo di avere, questa settimana che viene ora, uno dei più solenni servizi che siano mai stati tenuti nel tabernacolo. Siamo sotto grande aspettazione. Ora, io— io... mai mi sono reso conto finché qualcosa... finché per molto tempo, tardi, alle ore piccole ieri notte, in preghiera, ho cominciato a vedere qualcosa. Perciò, confido che questo sia un gran tempo, il quale credo che lo sarà, se il Signore ci aiuterà. Ora, ora, quando ho detto: "gran tempo", ora, sto per parlare su qualcosa riguardo a questo, questa mattina. Sapete, quel che l'uomo chiama "grande", a volte non è grande. Ma quello che Dio chiama "grande", l'uomo chiama stolto; e quello che Dio chiama "stolto", l'uomo chiama grande. Perciò teniamolo in mente, pesiamo ogni Parola.

95   Ora, i servizi sono lunghi. Si prolungheranno, perché è un servizio arduo, molto insegnamento, consacrazione. E io.

96   Nel posto in cui mi trovo, le persone cercano, vogliono farmi mangiare ogni cosa, ma io...Hanno detto: "Beh, hai perso tanto peso, Fratello Branham, ogni cosa". Però sono stato costantemente in servizio. Devo andarmene da qui la prossima Domenica sera, per raggiungerne un'altra, proprio in fretta, nel Messico. Perciò, è una cosa dura. Così, ma cerco di dispensarmi da tanto mangiare, e—e prepararmi.

97   E sono felice, stamani, di vedere il Fratello Junior Jackson, e—e il Fratello Ruddell, e—e i vari ministri qua e là, e così via. Dio vi benedica tutti.

98   Ora io—io voglio—parlarvi stamani su un soggetto su cui ho alcune note scritte qui. E voglio leggere prima dal Libro di Isaia, al 53° capitolo. Ora, mentre lo sfogliate, vorrei fare un annuncio, o due.

99   Che, stasera, voglio parlare su questo Libro, facendoLo da ponte tra l'ultima epoca della chiesa all'apertura del Suggello. Ora, c'è una vasta apertura lì dentro.

100  E, precedentemente, quando conclusi sulle epoche della chiesa, parlai lì pure sulle settanta settimane di Daniele, subentrandovi subito perché si collegava. E dissi: "Ora, se mai prendo i Sette Suggelli mi dovrò sbarazzare di queste settanta settimane di Daniele, allo scopo di far collimare i Suggelli". Lasciando una cosa aperta, e cioè il 5° capitolo del Libro Settuplicemente Suggellato. E lo prenderemo questa sera.

101  Vogliamo cercare di cominciare presto stasera. Che ne dite di me… Lo hai già menzionato, che cominciamo presto? [Il Fratello Neville dice: "Sì".—Ed.] Che ne dite, potrebbe ognuno essere qui circa alle sette? [La congregazione dice: "Amen".] Bene. Cominciamo il regolare servizio alle sei e mezza, il servizio dei cantici, e sarò qui per le sette. E poi durante la settimana inizieremo di buon ora. E—e noi, ora, veniamo.

102  Non c'è nessuno che ama cantare come fanno i Cristiani. Noi amiamo cantare. Amiamo quelle cose.

103  Ma ora ci troviamo—ci troviamo in qualcos'altro ora. Ci troviamo—ci troviamo nella Parola, capite, perciò ora stia— stiamo con Questa. Ci staremo. Ci troviamo—ci troviamo nell'insegnamento. E potete rendervi conto che gran tensione c'è su di me, vedete, poiché, se insegno qualcosa errata, dovrò risponderne. Capite? E perciò non devo prendere cosa dice chicchessia. Io devo… Ciò deve essere ispirato. E credo che i Sette Angeli, Che tengono questi Sette Tuoni, lo concederanno.

Vedete?

104  E ora in Isaia, al 53° capitolo di Isaia, il 1° versetto, o due. Voglio fare questa domanda.

105  Ora, questo non si riferisce ai Sette Suggelli, affatto. Questo è solo un Messaggio. Poiché, sapevo che dovevo tenere la dedicazione, e non potevo entrare in Quello perché non avrei avuto il tempo. Ma ho pensato, solo per un piccolo servizio di dedicazione, piccolo servizio commemorativo per questa chiesa, o piuttosto un piccolo servizio di dedicazione, allora essi—essi… non ci sarebbe tempo quindi di entrare in quello che voglio dire, vedete, su quest'apertura di questo Libro, così

10  farò stasera. E ora questo è solo un piccolo servizio, che comunque, Vi si—si inserirà esattamente.

106  Così, ora, prestate ascolto a ogni Parola. AfferrateLa... E—e se Lo state prendendo sui nastri, o qualsiasi cosa, allora state esattamente con quell'Insegnamento del nastro. Non dite niente tranne quello che dice il nastro. Solo dite esattamente cosa dice il nastro. Capite? Ora, poiché, alcune di quelle cose, capiremo un bel po' di questo ora, perché Ciò viene mal compreso. Vedete? E voi siate sicuri, dite solo cosa dice il nastro. Non dite nient'altro. Capite? Poiché, non dico Questo da me. È Lui che Lo dice, vedete. E così tante volte, la confusione, la gente si leva e dice: "Bene, il Tal dei Tali ha detto che Ciò significa così e così". LasciateLo solo—solo così com'è.

107  Vedete, ecco come vogliamo la Bibbia. Proprio come Lo dice la Bibbia, è il modo in cui Lo vogliamo, proprio—proprio in Quel modo. Non metteteCi l'interpretazione personale. È già interpretato, vedete. Ora:

Chi ha creduto alla nostra predicazione? ed a cui è stato rivelato il braccio del SIGNORE?

108  Lasciatemelo leggere ora di nuovo, attentamente.

Chi ha creduto alla nostra predicazione? (Domanda!) ed a cui è stato rivelato il braccio del SIGNORE?

109  In altre parole: "Se avete creduto alla nostra predicazione, allora il braccio del Signore è stato rivelato". Capite?

Chi ha creduto alla nostra predicazione? ed a cui è stato rivelato il braccio del SIGNORE?

110  Ora voglio pure leggere nel Libro del Vangelo di San Matteo, all'11° capitolo di San Matteo. E, ora, portate i vostri fogli e cose simili, poiché costantemente siamo…Se non avete un registratore, portate voi—voi la… la vostra carta così che possiamo capirlo. L'11° capitolo di San Matteo, i versetti 25° e 26°, 11:26 e 27. Benissimo, Gesù che parla, in preghiera. Voglio cominciare un po' più indietro di quello. Facciamo il versetto 25° e 26°. Credo che è dove ho annunciato, comunque, poiché lo avevo segnato qui nella mia Bibbia.

In quel tempo Gesù prese a dire: Io ti rendo gloria, e lode, o Padre, Signor del cielo e della terra, che tu hai nascoste queste cose a' savi e intendenti, e le ha rivelate a' piccoli fanciulli.

Sì certo, o Padre, perciocché così ti piace.

111  Afferrate queste due Scritture. "Chi ha creduto alla nostra predicazione? E a cui è stato rivelato il braccio del Signore?" "Anche allora Gesù ringraziò Dio che aveva nascosto i misteri dai savi e intendenti, e lo avrebbe rivelato ai piccoli fanciulli, i quali avrebbero imparato, perché è piaciuto a Dio di fare così". Ora, da questo testo, o con-...

112  Da questa lettura della Scrittura, traggo questo testo: Dio Si Nasconde In Semplicità, Poi Si Rivela Nello Stesso Modo. Ora, per i nastri, continuo a ripetere così, per i nastri, capite, perché essi stanno—essi Lo stanno registrando. Vedete? Dio Si Nasconde In Semplicità, Poi Si Rivela Nello Stesso Modo.

113  È strano pensare come mai Dio fa una tal cosa simile. Dio Si nasconderà in qualcosa così semplice che indurrà il saggio a mancarlo un milione di miglia; e poi Si volta proprio indietro, in quella, qualche semplice cosa nella semplicità del Suo modo di operare, e Si rivela di nuovo. Ho pensato che ciò procurasse un—un testo, affinché potessimo studiare questo prima che entriamo nei—i—i grandi Insegnamenti dei Sette Suggelli. Molti falliscono Lui per il modo in cui Egli Si rivela.

114  Ora, gli uomini hanno le loro idee di cosa Dio dovrebbe essere e di cosa Dio farà. E come ho fatto molte volte la vecchia affermazione, che: l'uomo rimane sempre uomo. L'uomo sta sempre a dar lode a Dio per ciò che Egli ha fatto, e sta sempre a guardare ciò che farà nel futuro, e ignora ciò che sta facendo. Vedete? Vedete? Ecco la maniera che lo mancano. Guardano indietro e vedono quale grande cosa Egli ha fatto, però non riescono a vedere quale semplice cosa ha usato, con cui farla. Vedete? E poi guardano avanti e vedono venire una grande cosa, la quale accadrà, e nove volte su dieci, accade già proprio intorno a loro. Ed è così semplice che non la riconoscono.

Vedete?

115  Un giorno, un—un uomo quassù a Utica… E se qualcuno della sua famiglia è qui, non dico questo per nessun—per nessun radicale smascheramento dell'uomo. Egli era un—un veterano della Guerra Civile. E credo che era… Non so su quale lato stava, ma credo che fosse un Suddista. Tuttavia, egli—egli era un infedele, e asseriva che non c'era una tale cosa come Dio. Viveva a Utica. Si chiamava Jim Dorsey. Molti di voi potreste averlo conosciuto.

116  Egli mi ha dato molte angurie, quand'ero ragazzino. Soleva coltivare angurie giù al fiume, lì nel—nel terreno basso. Ed era davvero un amico per mio padre. Ma disse, un giorno, una delle grandi cose eccezionali che gli era mai stata detta, in contrasto. Ora, io ero appena un ragazzino a quei giorni. Ma, in contrasto alla sua credenza, che lo indusse ad andarsene via e abbassare il capo e piangere. E compresi che, per questo, l'uomo venne gloriosamente convertito a Cristo all'età di circa ottantacinque anni.

117  Egli chiese a una ragazzina, un giorno, che veniva dalla scuola Domenicale, perché lei sprecasse il suo tempo facendo una tal cosa simile? Ella disse, perché credeva che ci fosse un Dio. E il Signor Dorsey, disse che, disse: "Bambina, sei davvero sbagliata, a credere in una tal cosa simile".

118  E disse che la ragazzina si abbassò e raccolse un—un fiorellino dal—dal terreno, lo strappò dai suoi petali, e disse: "Signor Dorsey, potrebbe dirmi come vive questo?"

119  Eccolo. Quando cominciò a indagare indietro, avrebbe potuto dire alla bambina: "Beh, cresce nella terra". E poi le domande si potevano rigirare: "Da dove è venuta la terra? Come ha fatto quel seme ad arrivare qui? Come è accaduto ciò?" Avanti, e avanti, e avanti, e continuò senza sosta fino a che lo vide. Vedete?

120  Non le grandi affascinanti cose di cui noi pensiamo, ma è nelle semplici cose che Dio è così reale, la semplicità. Così, a Dio piace rivelarSi, e poi nasconderSi; poi Si nasconde, e Si rivela, nelle cosette semplici. Ciò è—ciò è fatto passare sopra la sommità della testa dell'uomo.

Perché, se tu dicessi: "Perché un Dio giusto lo farebbe?"

121  È per la ragione che l'uomo fu formato, nel principio, non per cercare di arrangiarsi. L'uomo è stato fatto per fare assegnamento completamente su Dio. Ecco perché veniamo

paragonati agli agnelli, o alle pecore. La pecora non può condursi da sé; essa deve avere una guida. E lo Spirito Santo è presupposto a condurci. Perciò, l'uomo è fatto in quel modo.

122  E Dio ha fatto tutte le Sue opere così semplici, affinché il semplice potesse comprenderlo. E Dio Si fa semplice, col semplice, allo scopo d'essere compreso dal semplice. D'altronde, Egli disse, in Isaia 35, credo. Egli disse: "Non dovrebbe errare nemmeno uno sciocco a questo riguardo". È così semplice!

123  E noi sappiamo che Dio è così grande, tanto che ci aspettiamo che sia qualcosa di grande, e manchiamo la semplice cosa. Inciampiamo sulla semplicità. Ecco come manchiamo Dio, è coll'inciampare sulla semplicità. Dio è così semplice tanto che gli eruditi di questi giorni, e di tutti i giorni, Lo mancano un milione di miglia. Perché, nei loro intelletti, sanno che non c'è niente simile a Lui, così grande; però, nella Sua rivelazione, Egli la rende tanto semplice che loro finiscono del tutto oltre la sommità d'essa e la mancano.

124  Ora, studiate Questo, studiateLo a fondo. E voi che siete qui in visita, quando andate nelle vostre camere d'albergo, prendete quelle cose e meditateci sopra. Non abbiamo tempo di analizzarLo come dovrebbe essere analizzato, ma voglio che lo facciate quando andate al motel, o all'hotel, o dovunque state, o a casa. Riunitevi insieme e studiateCi sopra.

125  Lo mancano per il modo che Egli Si rivela; poiché Egli è così grande, eppure, Si nasconde nella semplicità, per farSi conoscere al più piccolo. Vedete? Non cercate d'afferrare il grande, poiché Egli va oltre la sommità di ciò. Ma ascoltate la semplicità di Dio, e allora trovate Dio proprio qui nella maniera semplice.

126  La raffinatissima, sapienza mondana, istruita, Lo manca sempre. Ora, non sono qui… E so che ci sono insegnanti scolastici, due o tre, di cui io sappia, che siedono qui dentro. E non sono qui a contraddire la scuola e l'istruzione, e cercare di sostenere l'analfabetismo. Non sono qui per questo. Ma, la faccenda è, che la gente ha perciò riposto tanto su quello fino a che stanno, perfino nei seminari e così via, mancano la stessa cosa che Dio ha messo davanti a loro.

127  Ecco perché io non sono contro i fratelli che sono nelle denominazioni, ma sono contro il sistema delle denominazioni, perché esso cerca di magnificare se stesso, e—e—e istruire i suoi ministri in un luogo così e così, a tal punto, che se non hanno l'istruzione e la cultura appropriata, vengono espulsi. E—e devono sottoporsi all'esame psichiatrico, e così via. Non ho mai pensato che fosse la volontà di Dio di esaminare un ministro mediante la psichiatria, ma di esaminarlo mediante la Parola. Vedete? Ciò—ciò—ciò sarebbe il modo di Dio di provare il Suo uomo che Egli ha mandato, di avere la Parola.

128  Predica la Parola!" Ora, oggi noi predichiamo la filosofia, predichiamo il credo e il denominazionalismo, e così tante cose, e abbandoniamo la Parola, perché si dice che Essa non può essere compresa. Può essere compresa. Egli ha promesso di farlo. Ora chiediamo a Lui di farlo.

129  Ora prenderemo alcuni personaggi qui per alcuni minuti.

130  Osserviamo nei giorni di Noè. Il giorno di Noè, Dio vedeva la sapienza mondana così grandemente punteggiata e rispettata, Egli inviò un semplice messaggio mediante una semplice persona, per mostrare loro la Sua grandezza.

131  Ora, sappiamo che nel giorno di—di—di Noè, si pretende che la civiltà fosse così potente, allora, a tal punto che noi, nella nostra moderna civiltà, non abbiamo raggiunto ancora quel punto. E credo che alla fine sarà raggiunto, perché il nostro Signore disse: "Come fu nei giorni di Noè, così sarà alla Venuta del Figlio dell'uomo". Egli diede alcune illustrazioni.

132  Ed essi costruirono la piramide e la sfinge lì in Egitto, e costruirono cose gigantesche che noi non abbiamo potenza, oggi, con cui costruirle. Avevano un—un—un unguento, col quale potevano imbalsamare un corpo, per farlo sembrare così naturale tanto che rimane ancora fino ad oggi. Noi non lo possiamo. Non riusciamo a fare una mummia oggi. Non abbiamo la sostanza con cui farla. Essi avevano colori che— che restano così inalterabili, da quattro o cinquemila anni fa, rimane ancora lo stesso colore che era. Vedete? Noi oggi non abbiamo niente di simile.

133  E molte grandi cose di quella civiltà parlano della sua superiorità sulla nostra moderna civiltà. E così vi potete immaginare quanta istruzione e scienza, di tali grandi segni che ci sono rimasti, che c'era una tale civiltà. Che—che grande civiltà doveva essere quella, ebbene, questi memoriali, come quella scienza e—e la moderna civiltà e l'istruzione era— era un—un obbligo con la gente. "Dovevano essere. Doveva esserlo". A malapena c'era del, suppongo, dell'analfabetismo in mezzo a loro, affatto.

134  E così, Dio, ricercando tra quella grande economia in quel giorno, nei loro sistemi, non poteva, forse, trovare il giusto tipo d'uomo, fino a che Egli trovò un illetterato, forse, un contadino dal nome di Noè, un pecoraio. E gli diede il Suo messaggio da predicare alla gente, che era così semplice, per le loro—le loro culture di quel giorno, tanto che la gente inciampò sulla semplicità del messaggio. Eppure, il messaggio era, a dispetto della scienza: "Radicale! Come potrebbe esserci pioggia nei cieli, quando lassù non c'era pioggia?" Vedete? E il semplice messaggio di—di costruire un'arca, costruire qualcosa in cui entrare, che non c'è acqua da farla galleggiare. Ebbene, lui divenne un fanatico. E divenne un—un—un—un... quello che noi chiameremmo, se scusereste l'espressione di oggi, uno "stravagante".

135  E quasi tutte le persone di Dio sono "stravaganti", vedete. Lo sono. Sono lieto d'essere uno di loro. Così, sapete, essi—essi sono diversi dalla—dalla tendenza moderna della civiltà, così diventano bizzarri, strani. Egli disse che il Suo popolo era: "un popolo particolare, bizzarro, strano; tuttavia un sacerdozio spirituale, una nazione reale, che offre sacrifici spirituali a Dio, i frutti delle loro labbra, che danno lode al Suo Nome". Che— che popolo! Egli li ha.

136  E notate, ora, che gran cosa deve essere stata in quel giorno, per un certo fanatico di venire innanzi alla chiesa; un fanatico, e che predicava un vangelo che apparentemente era del tutto fuori riga, a loro modo di credere. E gli scienziati: "Beh, ciò—ciò era semplice pazzia". Come potevano provare scientificamente che lì non c'era pioggia!

137  Ma questo semplice pecoraio credeva: "Se Dio ha detto che pioverebbe, sarebbe piovuto". Vedete?

138  E così paragonatelo con oggi, in merito a qualcuno che viene guarito. Essi dicono: "È solo emozione. Posso provarti scientificamente che il cancro, o la sostanza, o—o—o la cosa è ancora lì". Ma, per il semplice credente, è morto. Capite? Perché lui non guarda alla sostanza, guarda alla promessa, lo stesso come fece Noè.

139  Perciò, non vedete che: "Come fu nei giorni di Noè, così sarà nella Venuta del Figlio dell'uomo"?

140  Scientificamente, nessuno… Il dottore potrebbe dire: "Guarda qui, il tuo gonfiore è ancora là. Il tuo cancro rimane. Il tuo braccio è così storpio come lo è sempre stato. Tu sei pazzo".

141  E, ricordate, che è quello stesso spirito dai giorni di Noè, che diceva: "Non c'è pioggia lassù. Possiamo raggiungere la luna con gli strumenti, e non c'è pioggia là". Ma se Dio disse che ci sarebbe pioggia là!

142  "Perché la fede è la sostanza di cose sperate, l'evidenza di cose che non sono viste". E la fede occupa il suo luogo finale di riposo sulla Parola di Dio. Ecco dove trova il suo luogo di riposo. Comprendete? [Congregazione: "Amen".—Ed.] Il suo luogo di riposo è sulla Parola di Dio.

143  Ecco dove Noè la fece riposare: "Dio ha detto così". Quello lo sistemò. Ora se fate ancora attenzione, dunque, ora, Noè, nel credere questo, era un fanatico.

144  E la gente di oggi che crede nel battesimo dello Spirito Santo. Ora, la chiesa dice: "Queste persone sono fanatiche. Non sono altro che un mucchio di gente eccitata, emozionale, in preda al panico". Ma non hanno la minima idea che la Parola di Dio lo insegna. È una promessa.

145  E, a Noè, non importava quanto si diceva: "Il vecchio era fuori senno; che fosse scientificamente sbagliato; e— e—e, mentalmente, egli era sbagliato". Ma, per Noè, era la Parola del Signore, e Noè vi rimase. E i saggi e gli intendenti inciamparono sulla semplicità di ciò, e persero la loro vita. Che—che—che rimprovero ora, è, a quella generazione!

146  Molte persone dicono: "Se fossi vissuto lì addietro!" No, avreste preso lo stesso atteggiamento. Poiché, oggi, nella medesima cosa che oggi viene riprodotta, solo in altra forma, Ci inciampano sopra oggi come loro fecero allora.

147  Senza dubbio, in quei giorni, avevano molti predicatori, ma Noè era ispirato da Dio. E Noè poteva guardare fuori e vedere quello che stava per accadere, e sapere che una generazione adultera e malvagia, come quella, che Dio non l'avrebbe lasciata sopravvivere. Così cosa possiamo fare noi, oggi, se non vedere la stessa cosa! Una moderna Sodoma e Gomorra, vedete, persone malvagie, adultere, tanto raffinate nell'erudizione che inciampano sulla semplicità della manifestazione di Dio del Suo essere e della Sua Parola, che mostra la Sua Parola.

148  Non c'è persona nel mondo, Rosella, che… ovvero, e—e possa dire che—che non vediamo con noi la stessa Parola di Dio resa manifesta. La stessa promessa degli ultimi giorni, le stesse Luci della sera che dovevano splendere. Siamo persone privilegiate a vederlo. E, dove, il mondo altamente raffinato, ciò è nascosto da loro. Gesù disse a Dio, il Padre, Egli disse: "Ti è piaciuto di nasconderlo da loro. Proprio così, Padre, Tu lo hai nascosto". Li lasciò, con la loro sapienza.

149  Vedete, è stata la sapienza che ha cominciato a fare rotolare la palla nella sozzura del peccato, al principio; poiché Eva era alla ricerca di sapienza quando incontrò Satana, e Satana gliela dette, vedete. E la sapienza è contraria alla Parola. Non ci viene chiesto d'avere sapienza. Ci viene chiesto d'avere fede in quello che è già stato detto. Perciò, vedete? Ma, oggi, i dotti La abbelliscono in un tal modo, e La sistemano lassù, Vi mettono la loro stessa interpretazione, l'hanno sempre fatto. Fanno la stessa cosa oggi; è nella stessa misura. Ora, la gente, ma il.

150  Ovvero, la gente allora lo mancò, come lo mancano e lo fanno oggi. La stessa cosa. Essi fanno la stessa cosa. Poiché, essi… Poiché la ragione che lo mancarono: perché erano troppo scaltri per crederlo. Capite? Ora, il messaggio era così semplice, che gli scaltri erano troppo scaltri per credere la semplicità del messaggio. Oh, my! Dio lo rese tanto semplice, nella Verità, che gli scaltri e gli intellettuali mancarono di vederlo, poiché era così semplice. Ebbene, ecco cosa rende tanto grande la grandezza di Dio; perché, essendo il più grande, Si può rendere semplice.

151  Gli uomini oggi, dimostrano che non sono di Dio, sono grandi e cercano di diventare più grandi, e si manifestano più grandi, e: "Grande Vescovo, Dottor Santo Papa", tutto, facendosi qualcosa che in realtà non sono. E Dio, che è tanto grande, Si abbassa alla semplicità. La semplicità è grandezza.

152  Noi possiamo costruire un aeroplano a reazione, possiamo sparare un razzo al… a…o lanciare un—un—un missile in orbita. E possiamo fare tutte queste cose, eppure, non possiamo fare un filo d'erba. Uh-huh. Amen. Che ne è di questo? Ma anziché cercare di ritornare e vedere cosa fa quell'erba, e accettare lo stesso Dio che ha creato l'erba, cerchiamo di costruire un missile che arriverà lì più in fretta di quello che possa costruire qualcun altro. Vedete?

153  Siamo così scaltri e intellettuali, nelle nostre chiese, tanto che possiamo costruire un edificio di milioni di dollari, o un edificio di dieci milioni di dollari, eppure, e cercando di costruirne uno migliore di quello del Metodista, o il Battista ne costruisce uno migliore di quello dei Presbiteriani, e il Pentecostale è entrato nella competizione sfrenata. Ma la questione di ciò è, è questa; siamo, tuttora, siamo così scaltri e tanto piantati nelle nostre vie a tal punto che non riusciamo a umiliare noi stessi per realizzare l'Iddio che è nella piccola missione all'angolo. Vedete? Proprio così. Ebbene, ecco, noi inciampiamo nella semplicità. Si è sempre fatto.

154  Ora, essi erano—erano troppo scaltri per credere un così semplice messaggio. Non era abbastanza raffinato per le loro ricerche scientifiche che avevano. Non era—non era geniale, il messaggio non era sufficiente, per il loro programma educativo che avevano in quel giorno. Vedete? Avevano studiato per sapere che c'era un Dio, e studiavano per sapere che Egli era grande, e cercavano di farsi importanti con Lui. Quando, per salire bisogna sempre stare in basso.

155  Ora, chissà se il Polo Nord è il Nord, o se il Polo Sud è il Nord; o se il Polo Nord è il Sud, il Polo Sud il Nord? Qual è l'alto e qual è il basso? Siamo sospesi nello spazio. Noi diciamo: "Il Polo Nord è in alto". Come si sa? Il Polo Sud potrebbe essere il Nord. Capite, non si sa. Perciò ricordiamocelo, e questa Parola.

156  Avete detto: "Allora come diresti tu, Fratello Branham, che, 'L'alto è in basso'?"

157  Sulla base della Parola di Gesù Cristo! Egli disse: "Chi si umilia sarà innalzato, ma chi s'innalza sarà abbassato, sarà portato in basso". Allora, effettivamente, l'alto è in basso, e il basso è in alto.

158  Come il vecchio santo disse a Chicago, che... Un uomo, un certo ministro di una certa organizzazione, salì davanti ad alcuni Pentecostali. Egli aveva tutte le sue cose intellettuali a puntino. Arrivò lassù e usò parole di cui i Pentecostali non sapevano niente, e arrivò lassù, e vide che ciò non faceva impressione ai Pentecostali. E salì, col petto che sporgeva, ed era il "Santo Dottor Tal dei Tali," sapete, di una certa— certa grande scuola lì a Chicago. E si guardò attorno, e quei Pentecostali si guardavano l'un l'altro. Non sapevano neanche di cosa stava parlando; era tanto istruito, così scaltro, eccezionale. Essi non sapevano.

159  Era qualcosa come un certo senatore, o un uomo che di recente si era candidato a presidente, e fu sconfitto. Me lo ha narrato Tuck Coots. Quando stavo predicando il funerale di Mamma Ford, e dicevo della risurrezione, la garanzia della risurrezione: "Così certo come il sole sorge, così io risusciterò. Così certo come l'erba si secca in autunno, e la foglia cade dall'albero, ritorna di nuovo. Quando la terra si regola attorno all'orbita, deve risorgere di nuovo".

160  Tuck disse: "Ho apprezzato quel Messaggio Billy". Il Fratello Neville e io eravamo seduti insieme nell'automobile. E dissi: "Tuck." Egli disse: "Apprezzo i tuoi Messaggi".

Dissi: "Tuck, io non ho istruzione", dissi io.

Egli disse: "Quella ne è la parte buona". Vedete?

161  E, ora, disse che andò a vedere… Ebbene, suppongo che l'uomo mi perdona, io non intendo… Adlai Stevenson, sapete. E disse che lo ascoltò quindici minuti. E il Signor Stevenson è tenuto a essere un tale oratore eccezionale, sapete, sì che Tuck disse… Penso che abbia un'istruzione universitaria. Disse che si sedette lì e si addormentò. E riferì che entro quindici minuti si addormentò, ascoltandolo. Ma disse: "Con una istruzione universitaria, non ho capito nient'altro che pochissime parole che lui ha espresso; erano così altamente raffinate". Disse: "Tu non mi hai mai visto dormire in uno dei tuoi servizi, vero, Fratello Branham?"

162  Così, vedete, è la semplicità d'Esso, proprio semplice, ecco dove si trova Dio.

163  Ora, essi erano—essi erano troppo scaltri, in quel giorno, per cogliere il senso della semplice maniera di Dio di fare le cose. Per loro non era raffinato. Deve essere raffinato, deve essere altamente cromato, o lo mancano. Ora, ma, il grande Geova era nascosto nella Sua Parola. Ed Egli Si fece conoscere al popolo che credette nella Sua Parola, col salvarli, e portando a compimento il semplice messaggio. Il semplice messaggio di Noè, Dio lo portò a compimento. Ora osservate questo.

164  Ora, poi, di nuovo nel giorno di Mosè, notate un altro tempo di liberazione.

165  Quando Dio sta quasi per fare qualcosa per liberare il Suo popolo, Dio manda un Messaggio al popolo. E, Esso è così semplice, come coglieremo nello spezzare di questi Suggelli. Quello è stato il mio scopo di portare prima questo. Perché, troviamo che lo spezzare di questi Suggelli è così semplice, che gli—gli—gli scaltri Lo mancano, un milione di miglia. Vedete? Spero che Dio mi unga per Questo. Vedete? Vedete? Supera la vetta. E questa è la ragione per la quale ho pensato che questo Messaggio, stamane, sarebbe appropriato, per porre un fondamento, sulla semplicità di Dio, capite, come Dio Si nasconde in semplicità.

166  Pensate, possono spezzare gli atomi e fare ogni altra cosa; ma quando si arriva a toccare la vita, non possono neanche dire da dove è venuta. Un semplice filo d'erba, e Dio v'è nascosto dentro. Possono lanciare un razzo verso la luna, e—e sparare un radar là sopra, o cosa mai ancora, eppure non sanno spiegare la vita in un filo d'erba. Proprio così. Vedete? È perché non può essere spiegato. È così semplice che se lo lasciano sfuggire.

167  Notate ora Mosè, nel giorno in cui Dio stava per liberare i figli d'Israele, in accordo alla Sua Parola. Egli, cosa fece Lui? Scelse una famiglia semplice. Di loro non abbiamo alcuna documentazione. Vedete, solo "un figlio di Levi", è tutto ciò che sappiamo. Vedete? E così noi… e sua moglie. Uno comune, forse un—un imbrattatele di fango, come penserebbe il mondo, che fa mattoni là fuori per il nemico. Egli era uno schiavo comune in Israele, ma Dio scelse quella famiglia per generare il liberatore; un'ordinaria famiglia Giudea. Egli non andò a prendere la regalità e la celebrità, né qualcosa di simile, neanche prese qualche sacerdote. Prese una famiglia ordinaria, comune. Vedete? Semplicità! Notate cosa Egli fece, poi, Egli suscitò un figlio, un semplice essere umano. Egli mai.

168  Egli avrebbe potuto—avrebbe potuto ordinare al sole, se lo voleva, di liberarli. Avrebbe potuto ordinare al vento di liberarli. Avrebbe potuto ordinare a un Angelo di liberarli. Oh, Alleluia! Dio può fare tutto quello che vuole fare.

"Ebbene, come fai a saperlo, Fratello Branham?"

169  Dio non uscirà dal Suo programma. Ecco la ragione che noi lo sappiamo, questo giorno, Ciò deve essere semplice. Vedete? Ora, Egli opera sempre in semplicità. Ma Dio, nel principio, che avrebbe potuto fare che il sole predicasse il Vangelo, o che i venti predicassero il Vangelo, o che un Angelo predicasse il Vangelo, ma Egli ha ordinato uomini per quello scopo, e Lui non lo cambia mai. Egli non ha mai ordinato nel… Egli non ha mai ordinato denominazioni. Non ha mai ordinato gruppi di uomini. Egli ha ordinato uomini per predicare il Vangelo; non macchinari, espedienti meccanici, né qualche Essere Angelico. Era l'uomo!

170  E quando Egli portò laggiù liberazione al popolo, mandò un semplice essere umano, nato da una semplice famiglia tra un mucchio di schiavi. Oh, my! Che Dio è Lui, che Si svela in semplicità!

171  Notate ora. E lo fece addestrare nella sapienza mondana, così che potesse fallire, e mostrare che non è tramite la sapienza che saremo mai liberati. È per fede che veniamo liberati. Egli permise che lui ricevesse una tale istruzione tanto che poteva insegnare la sapienza agli Egiziani; era tanto scaltro. Dio era con quella semplice famiglia che forse, non sapeva, forse, scrivere il loro nome. E Mosè fu portato nella più elevata istruzione, con una tale grande istruzione, tanto che poteva insegnare la sapienza agli insegnanti. Egli poteva insegnare al genio. Sì. E Dio lo lasciò divenire in quel modo così che potesse dispiegarSi in umiltà, per mostrare che la sapienza non ha niente a che farci. E Mosè nel suo genio fallì miserabilmente. Egli lo lasciò divenire in quel modo per il Suo scopo, cosicché sarebbe fallito. E lui fallì, e cadde.

172  Così, per mostrare: "Non per potenza, né per forza," ma non per la sapienza d'Egitto, non per la sapienza delle nostre scuole, non per la potenza dei nostri seminari, ma non per la quantità della nostra organizzazione, non per la potenza del nostro insegnamento erudito, "ma per il Mio Spirito, dice Dio". La sua sapienza era svanita e al suo limite, quando lì incontrò Dio nel pruno ardente. Egli si tolse le scarpe e si umiliò in umiltà, e dimenticò tutta la sua sapienza.

173  Dio, che porta liberazione, doveva addestrarlo nella sapienza, per lasciarlo cadere, per mostrare che non potete appoggiarvi sul braccio della vostra comprensione, né la comprensione di nessun altro. Lo lasciò cadere, per mostrare la Sua mano. Potete vederlo? [Congregazione: "Amen".—Ed.] Lo scopo di Dio nel fare così, era di dispiegarSi in umiltà. Ed Egli lasciò che Mosè diventasse il più elevato, tanto che lui sareb— lui sarebbe stato il prossimo faraone. Era un potente generale. Secondo la storia, lui, Mosè stesso, conquistò le nazioni intorno. E poi quando si volse all'opera del Signore, con tutto il suo talento, Dio gli lasciò prendere una caduta a capofitto, così che lo potesse mettere là fuori nel deserto e battere tutto quello fuori da lui; e poi apparirgli, in umiltà, e mandarlo lì con un bastone in mano, a liberare il popolo.

174  Quando, non riuscì a farlo tramite addestramento militare, tramite un'istruzione, tramite un'istruzione scientifica. E non riuscì a farlo tramite forza militare. Ed Egli gli diede un vecchio bastone storto del deserto, ed Egli lo compì con lui. Dio

in umiltà, semplicità! Dio era nel bastone e in Mosè. E fintanto che Mosè aveva il bastone, allora lo aveva Dio, Perché Dio era in Mosè. Certamente.

175  Notate: "Non per potenza, né per—per forza, ma per il Mio Spirito". Ma per la semplice fede!

176  Mosè aveva comprensione che doveva essere il liberatore, dall'insegnamento di sua madre. E si addestrò nella forza militare, per fare così, ma ciò fallì. Capite? Lui aveva la comprensione, aveva l'istruzione, ma non funzionò. Così dovette dimenticare tutto, e venire alla semplice cosa di prendere Dio in Parola, e allora liberò il popolo. Sissignore.

177  Dio libera per (che cosa?) fede nella Sua Parola. È stato sempre così. Potremmo dare un'occhiata se avessimo tempo. Abbiamo ancora circa venti minuti e qualcosa. Noi avemmo.

178  Potremmo dare una—un'occhiata a Caino e Abele, in che— che modo Caino cercò di piacere a Dio per mezzo di un po' di bellezza.

179  Un'altra maniera, che la gente pensa: "Tramite—tramite grandi congregazioni ben vestite, tramite un sacerdote con— con… i ministri con la tunica, e le corali con la tunica, e tutta la—la finzione, che quello piace a Dio". Potete vedere da dove viene? Caino cercò di fare la stessa cosa. E si costruì un altare, senza dubbio che lo fece bello.

180  E l'uomo era sincero. Lui adorò. Pensava: "Fintanto che sono sincero, non fa alcuna differenza". Fa differenza. Si può essere sinceramente sbagliato.

181  Notate, lui—lui costruì questo altare, e lui, per dire, mise fiori e lo sistemò, e mise bei frutti, e pensò: "Sicuramente, un Dio grande, santo, pulito, bello, accetterà questo sacrificio". Ma, vedete, lo fece con la sua sapienza. Lo fece tramite i suoi pensieri.

182  Ed è ciò che c'è oggi. Egli—egli… Essi lo fanno tramite la loro sapienza, la loro scolarità, tramite la loro istruzione e le etiche che hanno imparato.

183  "Ma Abele, per una rivelazione, per fede, offrì a Dio un sacrificio più eccellente". Niente di pulito, per quanto sembrava, umanamente parlando. Il povero animale, e lo acchiappò per il collo, gli avvolse una vite attorno, così, e lo trascinò a questo altare. Questo quadro non aveva niente di bello. Lo adagiò sopra l'altare, facendo a pezzi la sua piccola gola con una—una roccia tagliente, finché il sangue gli volò tutto addosso, ed esso belava, morente. Era una vista orribile, vedete, a vederlo. Nondimeno era semplice.

184  In semplicità, egli sapeva che era nato dal sangue di sua madre e di suo padre, nato nel sangue di sua madre, tramite il sangue di suo padre; e fu il sangue che causò la caduta, perciò era il sangue che lo avrebbe riportato. "Perciò egli offrì a Dio un sacrificio più eccellente, poiché gli fu rivelato".

185  E alcuni dei fratelli, oggi, i quali pensano che essi mangiarono mele e pere! E l'altro giorno ho visto la cosa più radicale, nel giornale. Si diceva: "Ora si è provato che non fu una mela che Eva mangiò". Ciò, io—io penso si asserisce: "Fu un'albicocca". Perciò, oh, vedete da dove viene quello spirito!

186  E si diceva, che: "Mosè a dire il vero non attraversò mai il Mar Rosso. Che, era un—un mucchio di canne laggiù, un mare di canne. E lui condusse i figli d'Israele attraverso il mare di canne. Più avanti all'estremità del—del mare, c'è un gran mucchio di canne lassù. E Mosè attraversò il mare, però era il mare di canne che attraversò; sapete, erba, alta, come giunchi e cose simili, che attraversò direttamente lì". Com'è ridicolo!

187  Quando, "L'acqua", disse la Bibbia, "si divise da destra a sinistra, e Dio causò un—un possente vento orientale per separare". Vedete? Vedete?

188  Vogliono cercare di immaginarlo nel loro modo. Ed è il modo per il quale hanno sempre fallito, e continueranno a fallire. Voi sapete, tutte queste cose!

189  E Caino fu l'esatto modello dell'uomo dalla mentalità carnale oggi, che è apparentemente religioso. Egli vuole fare qualcosa esternamente, però è un… Egli va in chiesa, e—e farà molte cose per lo—l'edificio.

C'è solo una Chiesa, e non ci si unisce a Quella.

190  Queste sono logge. Vedete? Ci si unisce alla loggia Metodista, alla loggia Battista, alla loggia Presbiteriana, alla loggia Pentecostale.

Ma nella Chiesa ci si nasce. Sissignore. Capite?

191  Tutte queste sono logge. Non sono chiese. Sono logge. E non c'è una cosa come "chiesa" Metodista, o "chiesa" Pentecostale. No, non c'è una cosa simile. No, è tutto sbagliato. Vedete? Esse sono… Esatto. Esse, esse sono logge a cui la gente si associa.

192  Ma nella Chiesa dell'Iddio vivente ci si nasce, ed è il Corpo mistico di Gesù Cristo che viene formato.

193  Ora, ma, piacque a Dio di rivelare il Suo segreto ad Abele, per la semplice fede nel sangue versato. Oh, se almeno avessi tempo per stare su quello un po' più a lungo. Vedete?

194  Eppure, e Caino, con tutta la sua sapienza, l'uomo scaltro! "Oh", dite: "ora, Fratello Branham, hai detto che lui… Cerchi di farne il genio istruito?" Lo era. Era lui lo scaltro? Seguite la sua—seguite la sua stirpe. Guardate i suoi figli. Tutti loro, erano scienziati e dottori, e uomini scaltri, tutti.

195  Ma, seguite la generazione di Set, erano umili, contadini, e agricoltori, e così via, fino alla distruzione.

196  Ma i figli di Caino erano il gruppo scaltro, intellettuale. Si asserisce, che sapevano pure temperare il rame, e forgiare metalli; e costruttori. Ed erano uomini scaltri.

197  Mentre—mentre, questi altri uomini dimoravano solo in tende, pascolavano le loro pecore, e si riposavano sulle promesse di Dio. Vedete? Vedete? Vedete cos'era? Ora seguite le genealogie fino alla fine, e vedete se non è giusto. Vedete? Essi si riposavano sulla promessa di Dio.

198  Ecco come Noè fu scelto, da quel genere di persone. Ecco come Paolo fu portato fuori dal suo gregge. Vedete? Ecco come, John Wesley, Martin Lutero, e che di più. Ecco come arrivate a essere quello che siete oggi, vedete, la stessa cosa, umili, per credere la semplice promessa di Dio.

199  Ora, notate, piacque a Dio di—di identificare. Ora, Dio confermerà sempre se è la Verità o no. Capite? Ora, molte persone cercano di impersonarsi in qualcosa nella quale Dio non ha assolutamente niente a che farci. Proprio così. Ma quando vedete Dio tornare, dire che Ciò è… punteggiarLo, dire: "Questo è giusto, Questo è giusto, Questo è giusto", allora sapete che Quello è vero.

200  Ora, quando le offerte erano sull'altare, Dio rifiutò la sua concezione intellettuale di Dio. Ma quando vide Abele, per la semplice fede di credere che non furono mele né frutti del campo, ma che fu il sangue; per fede lo credette, per una rivelazione da Dio. Dio confermò Adamo con l'accettare il suo sacrificio. Vedete?

201  Ecco dove pensiamo a pregare per i malati, a qualcos'altro. Gesù disse: "Se dimorate in Me, e la Mia Parola in voi, chiedete quello che volete e vi sarà fatto".

202  Ora mentre stiamo arrivando proprio giù, velocemente ora, abbiamo venti minuti ancora.

203  Notate, il giorno di Elia, Dio scelse di nasconderSi in una semplice persona. Ora pensateci. Dio scelse. Quella era la Sua scelta. Ricordate, avevano rabbini, sacerdoti. Avevano grandi uomini in quei giorni. Anche il re Achab, lui stesso, era Giudeo. Lui aveva grandi uomini nel paese, in quel giorno. Ma Dio Si nascose in un uomo semplice; non uno studioso; no, non un rinomato uomo del mondo, qualche grande genio militare o qualcos'altro; no, nessun grande nome. Non sappiamo neanche chi era suo padre e sua madre. Non sappiamo niente sulla sua genealogia. Solo un comune vecchio agricoltore da qualche parte, che fu suscitato allo scopo d'essere profeta. Dio lo fece vivere da solo nel deserto. L'unica cosa che sappiamo: egli si mosse proprio fuori dal nulla, entrò direttamente e condannò tutto il sistema ecclesiastico. My!

204  E sapete cosa pensarono di lui? "Da quale scuola è venuto costui?" Vedete? "Con quale denominazione sta? Sta coi Farisei, i Sadducei", o quel che avevano ancora? Egli non apparteneva a nessuno di loro, ma condannò l'intera cosa. Vedete? Dio scelse di farlo.

205  Eppure, un semplice uomo, senza istruzione. Non abbiamo nessun punto dove lui sia mai andato a scuola. Non abbiamo niente di lui. Solo un semplice uomo, però Dio fu soddisfatto di nasconderSi in quella semplice persona. Dio, nel passato, con questo semplice uomo, Si nascose in un essere umano. Potete afferrarlo? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.]

206  Dio che Si nasconde in uno "stravagante analfabeta", per il mondo. Poiché, sapete, essi—essi lo accusavano di tutto, di essere addirittura uno "stregone", Elia. Tutti i profeti sono accusati, di questo, vedete.

207  Così, Gesù fu accusato d'esserne uno, vedete: "Beelzebub; che è folle". Dicevano: "Ebbene, Tu sei pazzo. Sì, sappiamo che hai un diavolo. Tu sei—Tu sei fuori di testa". Vedete?

208  Ecco dove Egli disse loro: "Quando Esso verrà negli ultimi giorni, che si bes... sarebbe una bestemmia, fare così". Egli li perdonò, ma non sarebbe stato perdonato in questi ultimi giorni. Si dovrà pagare, con l'Eterna separazione: "Non sarà mai perdonato, in questo mondo né nel mondo a venire".

209  Ma Elia era considerato pazzo. Potreste immaginare che si tiene ritto a… Tutte le—le donne tagliavano i capelli come ai giorni moderni, suppongo, e si imbellettavano come Jezebel, la prima signora del paese. E—e i predicatori erano divenuti tutti mondani e così via. E cosa ebbe luogo dunque? Allora ecco venire fuori il vecchio Elia, condannando l'intera cosa, senza riserve da Jezebel in poi.

210  "Ebbene", pensavano: "non occorre che ti diamo ascolto! Abbiamo i pastori".

211  Certo, a loro non occorreva, però lui era comunque il loro pastore. Lui era il pastore di Jezebel. Lei non lo voleva. Ne avrebbe potuto avere un genere diverso. Ma, ma, l'inviato di Dio era lui. Capite? Lui era il pastore inviato da Dio per lei. Lei lo odiava, però lui era il pastore allo stesso modo. Notate.

212  Ed Elia si umiliò e stette con quello che Dio disse, in tal modo, che piacque a Dio di prendere quel medesimo Spirito da Elia e promettere di spingerLo tre volte da lì lungo il percorso. Vedete? Amen. Ed Egli lo ha fatto. Amen. Certo, che l'ha fatto. Sicuro. Egli Lo promise, che Esso sarebbe venuto. Ed Esso

venne sopra Eliseo, il suo successore; poi venne su Giovanni Battista; e, in accordo a Malachia 4, è tenuto a essere qui di nuovo nell'ultimo giorno. Vedete?

213  Dio amava quello Spirito che fu sopra quel semplice boscaiolo non istruito di lì in fondo nei boschi da qualche parte. E, perciò, Esso era tanto ubbidiente alla Sua Parola, che Egli poteva dire: "Elia, fai questo", ed Elia lo avrebbe fatto. E Dio Si nascose lì dentro, in tale semplicità!

214  Tutti loro gli dicevano: "Quel vecchio bisbetico, non abbiate niente a che fare con lui", e così via.

215  Ma un giorno, quando lui—lui divenne vecchio, e la testa calva, e la—e la barba grigia che gli pendeva, e i pochi capelli che aveva gli pendevano sopra le spalle; le piccole vecchie braccia scarne, e la carne che vi pendeva in quel modo; veniva discendendo per quella via verso Samaria, e i suoi occhi che guardavano su verso il cielo, con un bastone storto in mano. Non era molto da considerare, però aveva il "COSÌ DICE IL SIGNORE" per quel giorno. Egli non fece balbuzie con Esso. Non balbettò. Non disse: "Ora, grande Achab". Egli salì e disse: "Neppure la rugiada cadrà dal cielo finché io la richiedo". Alleluia! Vedete? Dio aveva onorato la sua semplicità.

216  Ora, vedete, sebbene avvenne nella maniera semplice, e ognuno—ognuno contro di lui, tutti volevano finirla con lui. Tutta l'associazione ministeriale, ogni altra cosa, voleva finirla con lui, è vero, cercando di sbarazzarsi di lui, ogni altra cosa. Ma, in quella semplicità, sebbene non avevano nessuna cooperazione con le sue campagne, e qualsiasi altra cosa che aveva. Ognuno pensava che egli fosse bisbetico. Dio stava nascondendo Se Stesso.

217  Ma quando giunse il tempo per quel seme di maturare, il quale era stato seminato, Dio Si manifestò col mandare Fuoco dal Cielo e col lambire il sacrificio. Dio che Si nasconde in semplicità, e poi Si rivela nuovamente. Vedete? Certo. Piacque a Dio di farlo. Egli lo ha sempre fatto così. Sissignore. Ora, scopriamo che Egli—Egli ha promesso queste cose.

218  Il guaio oggi, per molti di noi è che noi vogliamo essere così, sapete, così orientati verso la formazione ricevuta nel seminario, e nella denominazione, tanto che Dio non ci può usare. Dio può dare a un uomo una fase iniziale per fare qualcosa, e dargli un ministerio; la prima cosa che sapete, lui andrà a considerare quello che dicono altri, e, la prima cosa che sapete, lui sarà tutto avvolto in un gran mucchio di cose. E allora Dio ritira la Sua mano da lui, e lo lascia solo. Vedete?

Vedete?

219  Poi Egli cercherà di trovarSi un altro uomo, qualcuno che lo farà. Vedete? Egli deve trovare qualcosa che prenderà la Sua

Parola, prenderà la rivelazione Divina, e non si sposterà da Essa, starà proprio lì su quella Parola. Ecco come Egli—Egli lo compie. Egli lo ha sempre fatto in quel modo.

220  Così quando l'uomo diventa così istruito e astuto, che, cerca di mettere la sua personale interpretazione. Ebbene, come dicono: "Il battesimo dello Spirito Santo", diranno: "oh, quello era per un altro giorno". Però, se non lo dicono, ebbene: "Esso non era per un altro giorno, ma, ti dirò, Esso non viene come venne al Giorno di Pentecoste. Riceviamo lo Spirito Santo quando crediamo". E—e tutte le specie di cose simili, vedete. E parlare del battesimo nel Nome di Gesù Cristo, essi… dove la Bibbia lo insegna in quel modo; beh, dite: "Bene, ma, il seminario dice! E il Tal dei Tali dice!" Ciò è fare compromessi. Vedete? Dio non può usare una persona simile. Vedete?

221  Egli può permettere che un uomo sia del tutto battuto da un capo all'altro della nazione in quel modo, e l'uomo è buttato fuori e deriso, e canzonato e ogni altra cosa simile. Ma quando arriva la vera sfida, Dio Si alza e Si conferma proprio in quella stessa semplicità.

222  Si leva proprio su, come il fiore. Il seme, sembra che sia finito, muore e cade nel terreno. Cavate il piccolo seme dal suolo, ed esso è marcio, e assomiglia a un pasticcio. Ma da lì scaturisce la vita per riprodurre di nuovo un altro fiore.

223  Dio in semplicità. Egli fa la stessa cosa. Per salire bisogna stare in basso, sempre. Umiliatevi. Non dite mai: "Beh, io ho questo e quello". Voi non avete niente. Solo—solo ricordate, se avete la grazia di Dio, siate grati per essa, e siate umili per essa. Vedete. Continuate a umiliarvi.

224  Ora dovrò affrettarmi, poiché l'orologio è… Non voglio trattenervi troppo a lungo, poiché non voglio stancarvi, capite. Abbiamo ancora molto tempo durante questa settimana.

225  Ora, e ora scopriamo che la gente diventa tanto scaltra e istruita.

226  Ora voglio mostrarvene un altro. Gli—gli altri vanno così lontano all'altro lato, che diventano fanatici, cercando d'essere religiosi. Ora, sappiamo che abbiamo quel gruppo. Vedete? Essi vanno all'altro lato.

227  Ecco dove differisco col gruppo di fratelli che non molto tempo fa si trascinarono dalla—la via della Luce. Essi, essi non potevano vedere il fenomeno che veniva compiuto senza che si facessero un gruppo, così si sono riuniti su in Canada e—e hanno fatto un gruppo di gente da cui avrebbero annunciato e fatto reciprocamente apostoli e profeti, e così via. Ed è fallito completamente. Vedete? E fallirà sempre. Vedete? Essi diventano… Essi lo sentono per il fatto che sono… che non riescono… Essi condannano tanto le altre cose, e—e le cose, finché vanno completamente all'altro lato. Vedete?

228  C'è un lato che è altamente intellettuale, freddo e indifferente, là si nega ogni cosa. E gli altri vanno sull'altro lato, sull'altro lato con un radicale mucchio di emozioni, e negano la Parola.

229  Ma la reale vera Chiesa sta proprio nel mezzo della strada. Ora, se fate attenzione, Essa ha—Essa ha—Essa ha la conoscenza Biblica di quello che Dio ha detto, ed è—è sufficientemente spirituale da essere calda nel suo cuore, ed è appunto la strada. Isaia disse che sarebbe così. Egli disse: "Ci sarà una strada maestra."

230  E i benedetti, santi, preziosi amici della chiesa Nazarena, un potente piccolo movimento che Dio ha iniziato, ma dove sono arrivati? Quando Dio ha cominciato a parlare in lingue nella chiesa, erano tanto religiosi, e così rigidi da sé, che lo hanno chiamato "il Diavolo". E vedete cos'è loro accaduto? Vedete? Vedete? Essi, essi, "Più santo di quanto lo sei tu". E—e così scopriamo che tutte quelle cose vanno a declinare e muoiono completamente. Vedete? E l'altro lato.

231  Ora, un lato diventa fanatico. L'altro lato diventa freddo e formale.

Ora, Isaia disse: "Ci sarà una strada maestra."

232  E i Nazareni, e molti della vecchia gente della santità, dicevano: "La benedetta vecchia strada maestra! Gloria a Dio! Noi saliamo la vecchia strada maestra!" Ma, ricordate, non era esattamente questo ciò che disse.

233  Egli disse: "Ci sarà una strada maestra, e", 'e' è una congiunzione, "e una via". E non sarà chiamata la strada maestra della santità, ma: "La via della santità".

234  Ora, una strada maestra della santità, la gente cerca di farsi santa. E quando lo fate, è come ho detto prima, è come una… Sarebbe come una poiana che cerca di mettersi le piume di colomba, per farsi colomba, quando la sua natura è ancora una poiana. Vedete? Lui, ciò è… Sarebbe come un corvo che cerca di mettersi le penne di piccione, o di pavone, e che dice: "Vedete, sono un uccello stupendo". Vedete, è qualcosa inventata.

235  Ma un pavone non ha da preoccuparsi se avrà le piume di pavone o no. La colomba non ha da preoccuparsi se avrà penne di colomba o no. Finché la sua natura è colomba, avrà penne di colomba.

236  E, vedete, la gente della santità comincia a dire: "Le donne devono portare capelli lunghi e maniche lunghe, e—e tutte queste cose, e gonne lunghe, e non portare affatto anelli matrimoniali né gioielli di nessuna specie". Vedete? Diventa una santità bigotta. Vedete? Vedete? Quella—quella è—quella è santità inventata. Ma la vera Chiesa dell'Iddio vivente è… E guardate cos'è accaduto alla denominazione. Ora tutte loro hanno i capelli tagliati, come i Pentecostali, e—e così via. E—e quasi tutte loro, portano anelli e così via. Guardate i Pentecostali, come anni fa, predicavano così duro contro di quello, vedete, e: "Noi, la chiesa! Noi, la chiesa!"

237  La Chiesa è il Corpo di Cristo. È una persona, tra altre persone, che è nata nel Regno di Dio. Quello esce dall'interiore. Viene vissuto automaticamente.

238  Voi non chiedete a una pecora di portare lana… ovvero, voglio dire, fabbricare lana. La pecora non ha da fabbricare la lana. Essa dice: "Ora, il mio padrone vuole che io abbia della lana questo anno. Devo darmi da fare". No, la sola cosa che ha da fare è rimanere pecora. Proprio così. Automaticamente porterà la lana… Essa lo farà. Lo farà. La porterà poiché.

239  E a noi non viene chiesto di fabbricare i frutti. Siamo tenuti a produrre il frutto, vedete, portare i frutti. Vedete? Siamo tenuti a portare il frutto. E fintanto che siete un albero da frutto di Dio, con la Parola di Dio, la Parola di Dio confermerà Se Stessa. Porterà frutto fintanto che la Parola è lì dentro. Gesù disse: "Se voi dimorate in Me, e la Mia Parola in voi, chiedete ciò che volete e sarà fatto". Vedete? Voi non lo fabbricate. Non lo fate venire da voi stessi. È realmente lì, e va' avanti e avanti.

240  Ora continuiamo, facendo in fretta ora, sono rimasti solo alcuni minuti, e poi concluderemo.

241  Ora, ora, altri vanno tanto lontano da essere fanatici. Ora, vanno sull'altro lato. E pensano, che solo perché saltano su e giù, oppure ottengono qualche sorta di sensazione o emozione, parlano in lingue, o—o—o danno una profezia che capitò essere giusta, o qualcosa del genere, pensano che Lo sia, che—che Lo hanno ricevuto. Però, non lo è.

242  Gesù disse: "Molti verranno a Me in quel giorno, e diranno: 'Signore, non ho profetizzato nel Tuo Nome? Nel Tuo Nome ho fatto molte opere, e ho cacciato fuori diavoli?'" Egli disse: "Dipartitevi, Io non vi ho mai conosciuto". Vedete? Non è così. Non è così, amico.

243  Ecco la ragione… E, le lingue, l'evidenza? Credo nel parlare in lingue, ma non accetto che sia la sola evidenza dello Spirito Santo. Nossignore. Il frutto dello Spirito è l'evidenza. Capite? Sì. Ora, vedete, ecco la ragione che non ero d'accordo col movimento dei fratelli Pentecostali, in quel modo, che dicono: "Se uno parla in lingue, ha lo Spirito Santo". Non sono d'accordo. Quello non è alcun segno che abbia lo Spirito

Santo. Vedete?

244  Ho udito diavoli parlare in lingue il più velocemente possibile, bere sangue da un teschio umano, e fare appello al Diavolo.

245  Ho visto gli Indiani prendere serpenti e attorcigliarseli, nel—nel—nella danza della pioggia lì in Arizona; tenere alzate le mani così, e correre attorno. Lo stregone veniva fuori, incidendosi con un ago. E posava una matita, ed essa scriveva in lingue sconosciute, e ne dava l'interpretazione. Vedete?

Così, non, non me lo dite. Sono troppo vecchio per questo.

Vedete?

246  Così il—il frutto dello Spirito è il… Gesù disse: "Dai loro frutti", non le lingue né le emozioni, "ma dal loro frutto li riconoscerete". Capite? Perciò è il frutto dello Spirito. È Dio che schiude Se stesso in umiltà, dolcezza, e ogni giorno il medesimo. C'è qualcosa riguardo a ciò, un uomo, che rimane direttamente con la Parola. Ogni volta che vede la Parola, lui La punteggia con un "amen", non importa quello che gli altri dicono. Quello, lui Lo crede, vedete. D'accordo. Vedete?

247  Ma noi andiamo abbastanza lontano, poi, per basarci su un fanatico, e Satana si caccia in mezzo alla gente. Quella è l'attività di Satana. E lui è un ottimo uomo d'affari. E si caccia in mezzo alla gente, fa loro pensare che Lo hanno solo perché possono saltare su e giù. E poi si ha in odio il proprio prossimo? No. Vedete?... a—a dire cose, e parlare in lingue in modo meraviglioso, e cose simili.

248  E, ricordate, potete parlare nelle genuine lingue dello Spirito Santo, eppure non avere lo Spirito Santo. La Bibbia disse così. "Quand'anche parlassi le lingue degli uomini e degli Angeli, e non ho carità, non mi giova a nulla. Divento un rame risonante, e uno squillante cembalo". Primo Corinzi 13. Vedete? Così voi non… Quello non lo fa, capite.

249  Il Metodista diceva: "Quando abbiamo gridato, Lo abbiamo ricevuto", ma non L'hanno ricevuto. Il Nazareno diceva: "Quando hanno vissuto santi, L'hanno ricevuto", ma non L'hanno ricevuto. Il Pentecostale diceva: "Noi parliamo in lingue; L'abbiamo ricevuto", ma non L'hanno ricevuto. Vedete?

Vedete?

250  Dio, Si dispiega, non in sensazioni. No, quello… Le sensazioni, nondimeno, sono con Esso. Vedete il punto? Si fa così umile tanto che chiunque può vederLo, se—se non cercate di apporVi, di iniettarVi la vostra mente, vedete, e i vostri pensieri. È Dio.

251  Ora, e allora diventano un mucchio di fanatici. Poi, qui stanno i freddi formali su questo lato; qui stanno i fanatici

sull'altro lato; e qui va la Sposa proprio dritto attraverso tutto ciò, chiamando da entrambi i lati. Proprio così. Dio Lo conferma mentre Egli va avanti, la Sua Parola.

252  Ora, oh, devo saltare un po' di questo poiché ne ho troppo qui. E io—io ho...  Il mio tempo s'è esaurito. Mi affretterò il più velocemente possibile ora.

253  Dall'Eden, dall'Eden è venuto, è stato—è stato profetizzato che là stava venendo un Messia; per tutto il percorso dall'Eden.

254  Ora salterò oltre alcune delle mie Scritture che ho annotate qui, e le note, solo per concludere il Messaggio, in tempo, se posso. Dio Si nasconde in umiltà. Ora, parlerò velocemente, eppure, io—io voglio che lo afferriate. Capite?

255  Sin dall'Eden, era stato profetizzato che sarebbe venuto un Messia. Fu predetto che genere di persona Egli sarebbe stato. Potremmo dilungarci per molto tempo. Conoscete la Bibbia, cosa Egli sarebbe stato, che genere di persona Egli sarebbe stato. Mosè disse: "Il Signore tuo Dio susciterà un Profeta, come me". Si sapeva che quel Messia doveva essere un profeta, il tipo di ministerio che avrebbe avuto con Sé. Tutti i profeti parlarono di quello che Egli avrebbe compiuto. Ne parlarono in simboli. E ciò andò completamente al di sopra delle loro teste, e del tutto sotto il resto di loro. Vedete? Vedete? Andò sotto l'uno, e al di sopra dell'altro. Vedete?

256  Dal momento in cui Egli giunse sulla scena del tempo, la gente a cui Egli fu mandato aveva la loro interpretazione di quello che Egli doveva essere, nella loro interpretazione immaginaria.

257  La Bibbia non è mai cambiata. La Bibbia è sempre la stessa. Ecco la ragione che dico: "La Scrittura l'ha detto, e io sto con Quello: 'La Bibbia non è di alcuna privata interpretazione'".

258  Perciò, Metodisti, Battisti, Pentecostali, non cercate di metterVi la vostra interpretazione, dire che: "Non significa Quello. Significa questo".

259  Significa ciò che Essa disse, esattamente. Qualcuno ha detto: "Come mai lo può?" Io non so come. Quello non sono io a dirlo. Sta a Dio di prenderSi cura di quello. Egli è Colui che lo disse, non io, vedete, ed Egli Si prenderà cura dei Suoi.

260  Ma ora, tuttavia, questo Messia era stato profetizzato. I profeti dissero esattamente come Egli sarebbe venuto, che cosa avrebbe fatto quando sarebbe venuto. Ma, la loro privata interpretazione di ciò, tra la gente! E quando Egli venne, Egli era in tale semplice modo, nella semplicità, tanto che l'intero gruppo della chiesa vi inciampò sopra. È esatto questo? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.] Là, quegli uomini che erano stati istruiti.

261  Un uomo non poteva essere un maestro, un sacerdote, se non fosse nato in un determinato lignaggio, secondo Levi. E, pensate soltanto, il suo bis-bis-bis-bis-bis-bis-nonno era un sacerdote, che stava proprio in quella Parola, nel tempio, giorno e notte.

262  Come il prete cattolico o il ministro che è un—un ministro tramandato, da generazione, per le determinate chiese, e così via: "Il mio bis-bis-nonno era un vescovo Metodista. Mio nonno era un vescovo, e così via". Vedete?

263  Tutto quello, viveva proprio nella Parola, ma essi ne avevano formato la loro via. E i loro figli l'avevano accettato come i padri l'avevano insegnato. Tanto che, i padri l'avevano insegnato fuori dalla vera via, e ne avevano fatto una tale organizzazione, tanto che, quando lo Spirito cercò di presentare la Verità, non poterono riceverla.

264  Ed è la stessa cosa oggi. Non intendo essere rude, però è esatto. È la stessa cosa oggi. Lo fanno tanto—tanto complicato, e—e in qualche altro modo. Insegnano i loro… Proprio come è stato detto: "Dio non ha nipoti". Lo sapete? Dio ha figli, ed Egli ha figlie, ma non nipoti e le nipoti. Ogni uomo deve pagare lo stesso prezzo e venire allo stesso modo. Come fece vostro padre, così lo dovete voi.

265  Ora, perciò, Egli era così semplice. Quando questo Messia… Per quattromila anni, ogni profeta parlò di Lui; Davide cantò di Lui, e tutti dall'inizio alla fine. E quando Egli venne, la gente si era fatta la loro idea, cosa Egli doveva fare, come l'avrebbe fatto. Come venne tutto spiegato, protratto sui grafici e ogni cosa simile, tanto che, quando Egli venne in quel modo davvero semplice, ciò—ciò rovinò la loro teologia. Vedete, non lo seppero.

266  Egli venne in accordo alla Parola. Ora, credete che Dio ha parlato mediante i profeti, che quel Messia sarebbe venuto in un certo modo? Mi dispiace che non abbiamo circa un'altra ora in cui potremmo esaminare minuziosamente e spiegare com'era. Vedete? Sebbene noialtri sappiamo com'è stato, la maggior parte di noi. Come Dio disse che Egli sarebbe venuto, e la maniera che: "Tu, Betlemme di Giudea, non sei la più piccola tra." E tutto laggiù dall'inizio alla fine, e come Egli avrebbe agito, e cosa avrebbe fatto. Vedete?

267  Eppure, Egli fu così semplice! Tanto che, quei grandi studiosi si erano tanto confusi, finché lo mancarono. Però, sapete che Gesù non venne contrariamente alla Parola. Egli venne in accordo alla Parola, ma contrario alla loro interpretazione. Capite? Egli insegnò cose che erano contrarie al loro ammaestramento ecclesiastico riguardo a Lui.

268  Ora, essi dicevano, ora, per esempio: "Quando il Messia viene, certamente, Egli salirà al tempio e dirà: 'Caiafa,' o chi mai sia il sommo sacerdote, 'Sono arrivato'. Egli verrà col saluto di dieci milioni di Angeli. L'Iddio dirà: 'Benissimo, ragazzi, laggiù, siete veramente una—una chiesa potente. Siete il Mio popolo. Girerò qui la manovella e farò scendere i corridoi del Cielo. Stamani, vi mando il Messia. Farò che ciò approdi proprio là fuori nel cortile, e tutta la gente si metterà attorno'. Dirà: 'Dottor Tal dei Tali, tu e il Dottor Tal dei Tali, voialtri potete essere i primi, per salutarLo prima,

vedete'".

269  Ora è forse qualcosa come si pensa oggi. Ora, so che è un po'.Suona un po' da sconsiderato. Ma io non… Cerco di fare un punto.

270  "E—e, in questo, ecco come avverrà. E se non avviene così, non è corretto; è un anticristo. Vedete? Se non avviene esattamente così, è un anticristo, vedete, non sarà così. E perciò, poi, ci sarà un… Poi, la prossima cosa che scende, ci sarà un saluto di dieci milioni di Angeli, con le loro bande. E approderanno là fuori nel cortile, dove Salomone costruì il tempio, e, oh, tutti su e giù fin qui, a questo santo luogo dove i santi e i saggi erano morti, e così via!"

271  "Sì," Gesù disse: "voi ipocriti! Voi figli del Diavolo!" Disse: "Ornate le tombe dei profeti, e i vostri padri li hanno messi là dentro". Proprio così. È esatto. Vedete? "Quanti uomini giusti e profeti vi sono stati mandati, eppure li avete uccisi tutti!" Vedete? Ma allora quali chiamerebbe Egli "giusti"? Quelli che loro chiamano, "fanatici ed eccentrici". Sì.

Là, pensavano che sarebbe venuto in quel modo.

272  Ma, quando, Egli venne in una stalla, nato da una—una vergine, con un comune falegname per padre adottivo, e una— una ragazzina sconosciuta. Vedete, non la figlia del sommo sacerdote, o che altro. Egli—Egli venne come… da una piccola signora che viveva laggiù nel—nel misero paesetto chiamato Nazaret. E un comune vedovo; sua moglie era morta. Lui aveva alcuni figli; Giuseppe. E—e lei era fidanzata. E poi, anzitutto, Egli venne con un nome sporco. Si diceva che era nato in modo illegittimo. Oh, my!

273  Questo urtò troppo duramente la loro raffinatezza. Vedete? La loro etica educativa non poteva ingoiarlo. La loro interpretazione delle Scritture non sapeva niente di questo, eppure era il COSÌ DICE IL SIGNORE. Oh, my!

274  Mi fa rabbrividire, a pensarci, e vedere la medesima cosa che si ripete ancora. Dio non può mutare.

275  Sono già le dodici. Volete solo… Mi fermerò, o solo.[La congregazione dice: "No. Vai avanti".—Ed.] Grazie. Sedete tranquilli un momento, capite. ["Continua ad andare avanti".]

Ora, questo è, sto basando qualcosa qui per un prossimo Messaggio, vedete. E cercherò di lasciarvi uscire presto, forse i prossimi dieci o quindici minuti, se possiamo. Dio vi benedica.

276  Notate, ora, è così semplice, che ciò—ciò—ciò mancò il bersaglio, per loro. Però centrò il bersaglio di Dio. Vedete, centrò la Parola. Egli venne esattamente nel modo che disse. Ma, essi, la loro interpretazione di ciò era errata. L'interpretazione del liberatore nel tempo di Mosè era errata. L'interpretazione nel tempo di Noè era errata, vedete, eppure Dio viene in accordo alla Sua Parola.

277  E poi venne Gesù, ed Egli—ed Egli insegnò cose che erano contrarie. "Se Tu sei il Messia fai così e così", vedete. "Se sei Tu, scendi dalla croce e mostracelo ora". Vedete? Ma Dio non fa il pagliaccio per le persone. Dio fa soltanto le cose che sono gradevoli e giuste.

278  Pensavano che Uno simile sarebbe di certo dovuto venire con un grande saluto di Angeli. Però venne in una stalla. E, per le loro etiche raffinate, era ridicolo per un ordinario essere umano pensare che l'Onnipotente Iddio, il grande potente Geova, Colui che possedeva la terra e che creò l'intera cosa, non poteva preparare un posto affinché il Suo Stesso Figlio nascesse, migliore che sopra un cumulo di letame di una stalla per il bestiame. Come poteva lì… Vedete?

279  Che cos'era? Dio in semplicità. Ecco cosa Lo rese tanto grande. Vedete, l'etica dell'istruzione non può rimpicciolirsi in quel modo; capite, non può sopportarlo. Ma Dio è così grande che S'è abbassato a quello, neppure dei vestiti da mettere al Suo Stesso Figlio. Pensateci! E il mondo… non c'era spazio nella locanda. Ed Egli andò in una stalla per mucche, una piccola—una piccola sporgenza, una—una piccola grotta, per così dire, dietro nel fianco d'un colle. E là sopra un letto di paglia venne il Figlio di Dio. Oh, era molto differente dall'incontro lassù.

280  E Sua madre era incinta. Lei fu trovata incinta, oh, mesi prima che si fossero perfino impegnati a sposarsi… o perfino sposati. Vedete? Lei stava per divenire madre. E la gente lo vedeva, e sapevano che era in questo modo. E, Maria, in cuor suo, sapeva cosa stava accadendo.

281  E Giuseppe non capiva. Ma l'Angelo del Signore venne a lui di notte, dicendo: "Giuseppe, tu sei un figlio di Davide. Non temere di prendere con te Maria tua moglie, poiché non è niente di male, ma è dallo Spirito Santo". Quello lo sistemò. L'uomo, Giuseppe, con una tale relazione con Dio, tanto che Dio poteva parlargli.

282  Ma oggi abbiamo le nostre giacche ecclesiastiche così strette attorno a noi tanto che niente può parlarci, al di fuori del gruppo ecclesiastico a cui apparteniamo. Non voglio diventare duro né radicale, perciò lo lascerò stare proprio lì. Notate. Ma capite cosa voglio dire. Notate.

283  Una stalla era ridicola, per loro, i raffinati. Non abbiamo neanche alcun documento dove Egli frequentò mai un giorno di scuola; eppure all'età di dodici anni, un semplice ragazzo confuse i sacerdoti nel tempio, col Suo insegnamento. Oh, my! Cos'era? Dio che Si nasconde.?... Mi sento molto religioso proprio ora. Dio che Si nasconde in una stalla. Dio che Si nasconde in un piccolo Bambino. Vedete? Osservate, ciò si metterà in mostra, dopo un po', comunque, vedete. Egli doveva.

284  Quando Egli andava per le strade, i genitori, senza dubbio, parlavano e dicevano: "Non giocate con quel Ragazzino. Non abbiate niente a che fare con Lui. Sua madre non è altro che una comune prostituta, vedete. E, il padre e la madre, il neonato è nato… Prima che si fossero realmente sposati, lei era incinta. Non abbiate niente a che farci".

285  Cosa pensava Maria! Ma, tutto sommato, non importa quel che pensavano quelli di fuori, lei considerava tutte queste cose. Essi lo tenevano nascosto nel loro cuore. Loro sapevano. Non potevano dire niente di male contro.

286  Dio parla al Suo uomo, prima o poi, dice: "Stai zitto. Non dire niente di ciò".

287  Ho avuto persone nelle mie riunioni che hanno detto: "Beh, se sei un servo di Cristo, sai che sta accadendo questo là".

288  Certo, sapevo che accadeva. Ma allora cosa farà uno quando Egli dice: "Stai zitto. Non dire niente di ciò"?

289  Ho preso alcuni uomini l'altro giorno, e ho mostrato loro, su un libro. "Qualcosa parlò anni addietro", dissi io.

Dissi: "Beh, non potevo capirla".

290  Dissi: "Vedete lì?" Era qui, qui dietro, l'avevo datata e ogni altra cosa, quando accadde là addietro. Molte persone l'avevano vista lì sul libro. Io dissi: "Avverrà che questo si farà in questo modo e in quel modo".

291  Disse: "Ebbene, perché non hai detto qualcosa a riguardo?" Ciò avrebbe caus… Doveva essere in quel modo. Vedete?

292  E Giuseppe sapeva che non era così. Sapeva a Chi apparteneva quel Neonato. Maria sapeva a Chi apparteneva. Gesù sapeva Chi era Suo Padre. Cosa disse Lui? "Devo occuparmi degli affari di Mio Padre". Non segare il legno e—e fare una porta; bensì intorno agli affari di Suo Padre. Amen. Lo disse a Sua madre: "Non puoi capire che, Io, è tempo per Me di occuparmi degli affari di Mio Padre?"

293  Ora, essi pensavano: "Questo piccolo Fanciullo matto." Ogni bambino illegittimo comunque, è naturalmente una cosa

strana e curiosa. Ed eccovi, vedete, tuttavia, Dio nascose Se Stesso. Ascoltate. Dio Si nascose in quello che era ritenuto, dal mondo, quale: "sozzura, corruzione, illegittimo".

294  Guardate, Dio Si nasconde nella corruzione d'un seme morto, per produrre la vita. Vedete? Lo afferrate? [Congregazione: "Amen".]

295  Dio Si nasconde in una semplice, piccola lavandaia. O in un uomo ordinario col suo pranzo sotto il braccio, che bacia sua moglie e i suoi figli salutando, e va là fuori, e forse Si nasconde in quell'uomo per fare qualcosa di cui l'arcivescovo non ne saprebbe nulla. Capite? Voi non Gli sentite suonare nessuna tromba e inviare fuori. Egli, Dio, riceve la gloria, questo è tutto. I semplici lo odono e si rallegrano, vedete.

296  Ora, Dio Si nascose nella semplicità d'un Neonato, Si nascose nella semplicità di una—una famiglia comune. Dio! E gli ecclesiastici, e i grandi uomini, l'ingegno, il genio, e—e tutti loro, e gli Erodi, e così via, di quel giorno, e i Neroni, e tutti loro se lo lasciarono sfuggire. Dio che Si nasconde in semplicità.

297  Ora, rapidamente. Giovanni Battista, in Isaia 40. Potremmo prenderlo se lo volete. Malachia 3. Tutto, sì, annotatelo se volete. Isaia 40, tutto, sapete, parlando pace al… com'è. Forse io… Potrebbe essere buono che io—io—io lo leggessi proprio qui, se avete—avete tanto tempo. [La congregazione dice: "Amen".—Ed.] Leggiamolo, per un minuto. Volteremo qui nel Libro di Isaia, al 40° capitolo, e—e leggeremo qui e vedremo cosa dice ora in merito a questo. Guardate qui: "Consolate, consolate il mio popolo". Ora, ricordate, questo fu settecentododici anni. Osservate all'intestazione lì sopra, vedete. Settecentododici anni prima che fosse nato, ecco un profeta che parla di lui.

Consolate, consolate il mio popolo, dice il Signore.

Parlate parole di conforto a Gerusalemme, e predicatele che il suo termine è compiuto, che la sua iniquità è perdonata: perché ella ha ricevuto... la mano del SIGNORE il castigo di tutti i suoi peccati al doppio.

Vi è una voce di uno... che grida: Acconciate nel deserto la via del SIGNORE, addirizzate per la solitudine la strada all'Iddio nostro.

Ed ogni valle sia alzata, ed ogni monte e colle sia abbassato; e siano i luoghi distorti ridirizzati, e i luoghi erti...  saranno resi in pianura.

298  Oh, my, my! Che uomo doveva essere quello! Vedete? Ora voltate a Malachia, con me, l'ultimo Libro di… l'ultimo dei profeti nel Vecchio Testamento. Ora, in Malachia, ascoltate qui. Malachia lo riprende, proprio al tempo della fine, così siate sicuri di non dimenticarlo. Malachia, al 3° capitolo.

Ecco, io mando il mio angelo, ed egli acconcerà la via davanti a me; e subito il SIGNORE, il qual voi cercate, e l'Angelo del Patto, il qual voi desiderate, verrà nel suo tempio; ecco, egli viene, ha detto il SIGNORE degli eserciti.

299  Ancora che parla di Giovanni: "Mando il Mio messaggero davanti a Me, a preparare la via". Gesù ne parlò, in Matteo 11:10, disse:

Se potete riceverlo, quello è colui di cui è stato parlato: Ecco, io mando il mio angelo davanti alla mia faccia,...

300  Vedete? Proprio così. Ora, com'è dimostrato tutto questo! Quando, era stato per settecento anni, che ci doveva essere un precursore che venisse prima del Messia. Ma quando venne sulla scena, in siffatta semplicità, lo mancarono. Lo mancarono.

301  Ricordate, lui era il figlio d'un sacerdote. Ebbene, osservate quanto è stato ridicolo per lui non seguire l'ufficio di suo padre, ritornare al seminario. Ma il suo compito era troppo importante. A nove anni, andò nel deserto. E ne uscì, predicando. Essi lo mancarono. Egli era così semplice, troppo semplice, perché la loro raffinatissima istruzione credesse a uno del genere. Pensavano, che quando quest'uomo veniva...

302  Che ne dite di: "Tutti gli alti luoghi saranno abbassati, tutti i luoghi bassi saranno elevati, tutti i luoghi erti saranno appianati"? Davide lo vide, e disse: "I—i monti saltavano come piccoli montoni, e le foglie battevano le mani". [Il Fratello Branham batte le mani diverse volte—Ed.]

303  Cosa? È accaduto? Un tipo di vecchietto come quello, senza affatto alcuna istruzione, con un pezzo di pelle di pecora avvolta attorno a lui, venne fuori zoppicando dal deserto della Giudea, dicendo: "Ravvedetevi, poiché il Regno del Cielo è vicino. E voi mucchio di serpenti, non pensate di dire: 'appartengo a una certa organizzazione'. Dio può suscitare da queste pietre figli ad Abrahamo". My!

"Beh, quello lì non è lui. Sappiamo che non è lui."

304  Però era lui! Vedete, egli stava nettando il sentiero. Vedete? Ecco quando i luoghi erti furono appianati. Ecco dove gli alti luoghi furono abbassati. "Non pensate che avete Abrahamo per vostro padre. Non cominciate a dirmi quella sorta di roba, poiché Dio può suscitare da queste pietre figli ad Abrahamo". Gli alti luoghi furono abbassati. Oh, my! Eccolo. Sì. Vedete la differenza? Egli disse che era quel che sarebbe avvenuto.

305  E quando essi vennero, pensavano, oh, my, che fossero pronti a riceverlo, se fosse venuto alla loro organizzazione. Ma poiché… Egli venne in quel modo, in un tale semplice modo. Nondimeno, nell'interpretare le Scritture, gli alti luoghi furono abbassati. Loro non vollero accettarlo, ma furono loro.

306  Cari miei, lui li rasò. Scrollò proprio via la pelle da loro. Disse: "Voi mucchio di vipere! Voi serpenti nell'erba! Vi dico, la scure è posta alla radice dell'albero. E ogni albero che non produrrà i frutti, viene abbattuto e gettato nel fuoco. In verità vi battezzerò con acqua, ma c'è Uno che viene dopo di me, il Quale è più forte di me; Egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e col Fuoco. E il Suo ventilabro è nella Sua mano. Egli purificherà interamente le aie. Ed Egli ammas-... brucerà la pula; e porterà il grano nel granaio". Amen.

307  Ecco quando i luoghi erti furono appianati, vedete, ma la gente non lo afferrò. Ma è esattamente con la Parola, esattamente come lo aveva detto la Parola. Tanto semplice, che lo mancarono. Essi mancarono di vederlo.

308  Non siate così ciechi. Vedete? Non siate così ciechi. Perciò, ascoltate, ora.

309  Lo mancarono. Egli era così semplice, per la loro normale credenza di una tale persona, che egli lo mancò. Di nuovo, cos'era? Dio, che è la Parola, nascosto in semplicità; non un sacerdote col suo colletto girato attorno, che fosse scaltro, l'istruzione.

310  Gesù chiese loro la stessa cosa. Disse: "Cosa siete usciti a vedere?" Quando i discepoli di Giovanni vennero di là. Disse: "Cosa siete andati a vedere? Siete andati a vedere un uomo vestito con una veste di sacerdozio addosso, sapete, e vesti morbide", disse: "quel—quel—quel—quel genere di predicatore?" Egli disse: "Siete andati a vedere quello?"

311  Disse: "No. Quei tipi baciano i bambini, e, sapete, e sotterrano i morti. Essi, essi non sanno nulla circa la spada a due tagli sul fronte di battaglia. Stavano là fuori con qualche discorso intellettuale, di qualche Kiwanis Club o non so che, sapete. Essi stanno bene lì. Ma quando si viene là fuori alla battaglia, a fronteggiarlo, non ne sanno niente. Essi—essi, essi stanno nei palazzi dei re. Scherzano con quella specie di celebrità".

312  Ma disse: "Allora che cosa siete andati a vedere? Siete andati a vedere una canna dimenata da qualsiasi vento? Un uomo che potrebbe dire… Qualcuno dice: 'Sai, tu appartieni alla—tu appartieni all'Unità; ma se verrai quassù alle Assemblee, ti dirò quello che farò, noi—noi lo faremo.' 'Credo che lo farò.' Huh! Una canna, dimenata? Non Giovanni. No, no. No, no. 'Se verrai, sarai Sadduceo e non sarai Fariseo, o non so che, allora'? Voi non avete visto qualcuno dimenato dal vento; non Giovanni". Nossignore, fratello; non lui.

313  Egli disse: "Allora che cosa siete andati a vedere? Un profeta?" Ci sarebbe voluto un profeta per farlo, vedete. Egli disse… Ora, quella era l'evidenza di un profeta, vedete, la Parola di Dio con lui. La Parola viene al profeta. Vedete? Disse: "Che cosa siete andati a vedere? Un profeta?" Disse: "Sì, proprio così. Ma, Io vi dico, anche di più che profeta, poiché era lui".

314  Perché era più che profeta? Egli era il messaggero del Patto, certo che lo era, per fare da ponte sulla via tra la legge e la grazia. Lui fu la chiave di volta, lì dentro, di cui era stato parlato.

315  Egli disse: "Se potete riceverlo, questi è colui di cui parlò il profeta: 'Ecco' in Malachia 3: 'Io mando il Mio messaggero davanti alla Mia faccia, vedete, e lui preparerà la via davanti a Me'." Capite? Oh, egli era così semplice. Di nuovo Dio Si nasconde in semplicità.

316  Osservate poi che cosa fece. Egli predicò una tale potente venuta di Cristo: "Egli ha il Suo ventilabro in mano. Egli… Egli vaglia il Suo sentiero. Cari miei, voglio dire, che Egli netterà del tutto le Sue aie. Egli raccoglierà lo scarto, e lo spazzerà pure fuori laggiù e lo brucerà. Proprio così. Egli riunirà il grano e lo porterà nel granaio". Vedete, lui era ispirato.

317  Ma quando Gesù venne, essi aspettavano… E tutti quegli apostoli, sapete, aspettavano che venisse qualcosa di grande. "My, my! Oh, Egli sta venendo. Ecco tutto. Cari miei, Egli sarà potente. Respingerà a calci quei Romani dalla faccia della terra. My! Farà che questi Greci vadano in questa via, e i Romani vadano in quella, quando Egli viene".

318  Quando Egli venne, un ometto umile che veniva spinto qua e là da una parte all'altra. Cos'era? Dio che Si nascondeva in semplicità. Oh, my!

319  Poi Egli si levò alla fine del Suo Messaggio, e disse: "Chi Mi può condannare di peccato? Quello che tutta la Bibbia disse che Io avrei fatto… Se non faccio le opere di Mio Padre, allora condannateMi. Ma cosa hanno detto le Scritture che Io avrei fatto, che non ho compiuto?" Peccato è incredulità, lo sapete. "Chi Mi può accusare? Se Io scaccio i diavoli tramite le dita di Dio, allora mostrateMi cosa fate voi riguardo a ciò". Semplicità!

320  Si arrese perfino alla morte! Ma, oh, in quel mattino di Pasqua, alleluia, ecco dove Egli purificò l'aia. Egli spazzò fuori lo scarto, certo, fratello. Sì, davvero. E il grano fu suggellato per il granaio. Giacendo lì nella terra, con la Vita Eterna riposante in esso, aspettando per quel grande Giorno di cui noi parleremo, la Venuta del Signore, quando quella vita verrà alla Vita; e noi risorgeremo in quella risurrezione, saremo afferrati via con Lui nell'aria, e verremo raccolti nel Granaio. E lo scarto sarà bruciato là; il guscio che sta avvolto attorno, e che cercava di tirarLo da questa parte, oppure da quella parte, sarà bruciato col fuoco inestinguibile. Amen. Oh, Non è Egli meraviglioso? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.]

321  Essi Lo mancarono, Dio in semplicità. Perché? Perché? Egli non predicò neanche nei termini ecclesiastici. Mai. Non predicò mai come predicatore. Capite? Predicò come un… Egli usò i termini della semplicità di Dio, i termini come "la scure è posta", i termini di "l'albero", i termini di "serpenti". Non qualche insegnante di seminario, come tra gli ecclesiastici del giorno, come un Dottore in Teologia, Dottor Tal dei Tali. Lui non fece così. Predicò come boscaiolo là fuori da qualche parte. Parlava di asce, e alberi, e serpenti, e cose simili, e grano, e granai, e ogni cosa simile. Oggi, lui sarebbe considerato, penso, predicatore da piazza. Penso che in quel giorno, veniva chiamato "predicatore da ceppo", stando su un ceppo laggiù presso il Giordano. Prob-.Dio in semplicità, che Si nasconde dalla sapienza del mondo.

322  Ora scopriamolo. Gesù disse: "Io Ti ringrazio Padre, Tu hai nascosto queste cose dai saggi del mondo, e le rivelerai ai piccoli fanciulli, come impareranno". Vedete? Dio che Si nasconde in semplicità, in Cristo. Dio che Si nasconde in semplicità, in Giovanni. Vedete? Proprio… Vedete, Egli—Egli era… Pensateci, Dio in semplicità, che Si nasconde dalla sapienza del mondo.

323  Ora chiuderemo, in un minuto, o due, perché non voglio trattenervi più a lungo.

324  Guardate, fermiamoci un minuto, qualcosa di personale. Pensiamo al giorno in cui viviamo, per chiudere questo ora. Pensiamo al giorno in cui viviamo, durante il quale Dio scende in un posticino umile dove abbiamo avuto dimora, guarendo i malati. E i ricchi, e gli arroganti, e gli altezzosi istruiti: "I giorni dei miracoli sono passati. Non c'è tale cosa come la guarigione Divina".

325  Ricordate il Messaggio che predicai attraverso questo pezzo di terra qui, il mattino che me ne andai, su Davide e Golia?

326  Dicevano: "Come andrai ad affrontare un mondo istruito là fuori con tutto Questo, Fratello Branham?"

327  Io dissi: "Non posso farci nulla di come vi andrò incontro. Dio ha detto: 'Vai'". Vedete? Questo è tutto, vedete. È la Sua Parola. Egli l'ha promesso. L'ora è qui.

328  Quando quell'Angelo, che vedete in quella foto laggiù, scese sul fiume laggiù quel giorno, trent'anni fa questo prossimo Giugno, o piuttosto trentatré anni fa, questo prossimo Giugno; e disse: "Come Giovanni Battista fu inviato", davanti a cinquemila persone o più, "l'ora è venuta in cui il tuo Messaggio devierà il mondo".

329  Ricordate la critica, se ce ne sono di voi là. Ritengo, Roy Slaughter, o alcuni di quelli seduti qui, potrebbero ricordarsi il giorno; o qualcuno, la Signora Spencer, o—o chi mai sarebbe alcune delle persone anziane qui che saprebbero, vedete; George Wright, o alcuni di loro, vedete, lo sanno, come accadde. Tuttavia non lo ha Esso fatto? [La congregazione: "Amen".— Ed.] Lo ha fatto.

330  E poi nel mezzo, quando rifiutarono, e dissero: "È solo guarigione mentale". E Dio Si voltò proprio indietro e mandò lì dentro una vecchia opossum senza favella, e venne guarita dalla Potenza di Dio.

331  Lyle Wood e Banks, quando stavamo seduti laggiù, e conosciamo la Verità di Dio confermata. Quando, un pesciolino d'acqua dolce morto, un pesce, steso sull'acqua. E lo Spirito Santo parlò, il giorno precedente, che avrebbe mostrato loro la Sua Gloria e avrebbe fatto qualcosa a riguardo. Ed ecco quella mattina, stando lì, e lo Spirito Santo scese in quella barca, e io mi alzai e parlai a quel pesce. E giaceva sull'acqua, morto, da mezzora; le sue branchie e le viscere che gli uscivano dalla bocca. Venne alla vita, e se ne andò via nuotando tanto bene quanto ogni altro pesce. Cos'è? Dio che Si nasconde in semplicità.

332  Dio da queste pietre può suscitare figli ad Abrahamo. Dio può guarire una opossum, o un pesce, o qualsiasi cosa. Se Egli proporrà il Suo Messaggio, e la gente non Lo crederà, Dio può suscitare una opossum per crederLo. Alleluia! Dio può risuscitare un pesce morto. Egli può risuscitare una opossum morta. Egli può. Egli può fare qualsiasi cosa che Egli vuole fare.

333  Che rimprovero a questa generazione! Quando loro Vi inciampano sopra, e fanno storie riguardo a Ciò, e: "Tu non hai fatto questo e fatto quello". E Dio fa entrare un semplice animale. Vedete? Che rimprovero! Che cos'era? Dio in semplicità, vedete, che Si mostra essere grande, oh, my, rimprovera questi uomini di questa generazione, della loro incredulità.

334  Ora, essi pensano ora come hanno sempre fatto: deve essere fatto alla loro maniera. "Ora se c'è una simile cosa come la guarigione Divina." Come, un Cattolico mi ha detto questo. Un tizio, l'altra sera, mi ha riferito a questo proposito. Voi ne siete al corrente. Disse… Questo Ayers, che sono andato lì a Houston per occuparmi di suo figlio, egli disse—egli disse: "Bene, ora, se—se quello fosse un dono di Dio, sarebbe dovuto venire nella chiesa Cattolica". Vedete? Vedete? Sì, i Metodisti pensavano che sarebbe dovuto venire nella loro chiesa. E i Pentecostali pensavano che sarebbe dovuto venire nella loro chiesa. Ma non è venuto in nessuna di loro.

335  È venuto nella Potenza della risurrezione di Gesù Cristo che manifesta Se Stesso. Proprio così. Certo, Egli lo compie. Sì. OsservateLo. Non permettete che Ciò passi da voi. TeneteLo sotto il vostro—vostro cuore, e ricordateLo. MeditateLo lì.

336  Deve venire nella loro maniera, per la loro, dalla loro denominazione. "E se non fa quello, non è Lui, vedete. È psicologia, oppure è il Diavolo. È un—è un… Ciò non è Dio. Poiché, se fosse Dio, Egli sarebbe dovuto venire", nel loro modo, vedete: "come Lo abbiamo interpretato noi".

337  Ecco come doveva venire Gesù per i Farisei. Doveva essere in quel modo. Vedete? Se i loro… Se Dio avesse inviato un—un Messia, loro lo avevano tutto interpretato come Egli doveva essere. E poiché Egli venne in modo differente, allora: "Non era il Messia. Era qualcosa di illegittimo. Era Beelzebub". Però era Dio che Si nasconde in semplicità.

338  Il precursore doveva essere un certo uomo istruito che il loro… Ebbene, uno, senza dubbio… Ogni giorno, ogni anno, quando loro, sì, ordinavano i loro ministri e li inviavano come missionari, per fare proseliti e portarli dentro, ognuno pensava: "Questo sarà quel precursore che si fa avanti". Ma Dio lo suscitò dal deserto dove non c'era affatto nessun seminario, vedete, e cose simili. Vedete? Dio che Si nasconde in umiltà e in semplicità.

339  Ma ora aspettate. In chiusura, diciamo questo. Ma rigettare il semplice Messaggio di Dio; rigettare Ciò, il semplice modo di Dio, vuol dire essere distrutto Eternamente. Ora, ecco quanto… Noi parliamo di quanto semplice Esso sia, e le persone pensano, ebbene, possono riderseNe e calpestarLo, e trattarLo in qualsiasi modo vogliono, ma è Eterna separazione da Dio.

340  Quelli che morirono ai giorni di Noè, e non diedero ascolto al suo messaggio, perirono. E Gesù nella Sua morte, andò e predicò a loro nelle catene delle tenebre, prima che Egli risuscitasse. E andò all'inferno, e predicò agli spiriti che erano in prigione, i quali non si erano pentiti nella pazienza dei giorni di Noè; mentre un semplice messaggio di Dio, veniva predicato da un semplice uomo. Egli andò. Disse: "Noè predicò che sarei stato qui, ed eccoMi". Proprio così. Vedete?

341  Quelli che mancarono di dare ascolto a quel messaggio del profeta, Mosè laggiù nel deserto, che aveva ricevuto da Dio, confermato correttamente da una Colonna di Fuoco, e fu guidato là nel deserto. E poi cercarono di sollevarsi e farne un'organizzazione, ed essi perirono e morirono nel deserto, ognuno di loro; tranne due uomini, Giosuè e Caleb.

342  E laggiù, i—i Farisei erano così ciechi che non riuscivano a vedere quello, così guardavano indietro e dicevano: "I nostri padri mangiarono la manna, mangiarono la manna nel deserto".

343  E Gesù disse: "E sono, tutti, morti". Essi videro la gloria di Dio. Camminarono nella Luce del… Essi camminarono nella Luce. Camminarono nella Luce della Colonna di Fuoco. Camminarono nella Presenza della Sua potenza. Camminarono per i luoghi che lo Spirito Santo fece perché loro vi camminassero. Mangiarono la manna che cadeva dal Cielo, la quale Dio aveva provveduto. E, sono perduti, e sono andati all'inferno. "Essi sono, tutti, morti". Se prendete quella parola, è "Eterne separazioni" dalla presenza di Dio. "Essi sono, tutti, morti". Capite?

344  Ognuno che ha rifiutato Gesù è perito. Vedete che cosa voglio dire? Rifiutare quella semplicità di Dio! Non è solo qualcosa… Voi dite: "Ebbene, ho fatto un errore". Non fatelo così. Dio non lo accetta in quel modo. Voi perite, Eternamente. Noi facciamo meglio a riflettere su qualcosa. Ora, deve essere propriamente identificato da Dio, vedete, e allora, se lo è, è la Sua Parola. Vedete? Oh! Come quelli dei loro giorni che rigettarono Mosè, rigettarono Elia, rigettarono Giovanni, rigettarono Gesù.

345  Qui, lasciate che vi dica una cosetta. E, poi, spero che non vi sto offendendo troppo. Ma, guardate. L'altro giorno sono stato chiamato a Houston, Texas, per cercare di ottenere una grazia. Col riunire alcune persone insieme, per predicare un messaggio acciocché le persone lì firmassero una grazia per— per questo giovanotto e la ragazza. Sapete che si sono cacciati in quel guaio. Suppongo che lo avete letto nel giornale. E quello era il figliastro del Signor Ayers.

346  E il Signor Ayers è quello che ha scattato la foto dell'Angelo del Signore, che vedete proprio lì. Un Cattolico Romano; E sua moglie era Giudea. E lui sposò questa ragazza Giudea. Loro non vollero parlare di religione tra l'uno e l'altra e così via, in quel modo. E Ted Kipperman, che era anche con lui negli affari, aveva lo Studio Douglas.

347  E quando giunse laggiù, dove il Signor Best, il Dr. Best, la chiesa Battista, teneva il pugno sotto il naso del Fratello Bosworth, e lo agitava, e disse: "Ora fatemi la foto, facendo così". Disse: "Prenderò la pelle di quel vecchio e l'appenderò nel mio studio, quale memoriale della guarigione Divina".

348  E prima che io andassi a Houston, Texas, il Signore Iddio mi disse di andarci. Ed ero lì nel Nome del Signore. E tutti voi sapete il dibattito e le cose che succedettero. Lo avete letto nei libri, e via dicendo. Ed eccolo lì. E quella sera... Cercavo solo di camminare umile.

349  "Beh", dicevano: "sono un mucchio d'ignoranti". Il Dr. Best disse: "Non sono nient'altro che un mucchio d'ignoranti". Disse: "Non c'è gente simile che crede nella guarigione Divina, in roba del genere. È un mucchio di rifiuti". Non sanno che era Dio in semplicità. "Ebbene", disse: "l'uomo non ha nemmeno un'istruzione di scuola elementare".

350  Egli era lucidato con tutte le lauree che poteva, a tal punto che pensava di poter mettere a tacere il Fratello Bosworth, in ogni caso. Ma quando si giunse alla Parola, non era nemmeno un decimo messo a confronto con lui. Vedete? E il Fratello Bosworth sapeva dove stava. Molta della sua gente, che si trovava al dibattito, siede proprio qui. Ed eccolo lì.

351  Poi si scagliò contro di noi, dicendo che eravamo un mucchio d'ignoranti. Disse: "La gente che pensa decentemente mica lo crede".

352  Il Fratello Bosworth disse: "Un momento". Disse: "Quante persone in questa città", di circa trentamila quella sera, che sedevano in mezzo a noi così, "quante persone qui di questa città, che vanno a queste grandi, belle chiese Battiste, possono provare tramite la dichiarazione di un medico che sono state guarite dalla potenza di Dio da quando il Fratello Branham è stato in città, alzatevi". E trecento si alzarono. "Che ne è di ciò?" Eccolo. Dio Si nascondeva in semplicità. Poi egli disse:

"Fratello."

353  Egli disse: "Portate avanti il guaritore Divino. Lasciate che lo veda ipnotizzare qualcuno, poi lasciatemeli vedere da qui a un anno". E Ted Kip-...

354  E Ayers lì, lo stesso che scattò la foto, disse: "Il Signor Branham non è nient'altro che un ipnotizzatore. Ho visto una donna, che aveva un gozzo alla gola, così, e," disse: "lui ha ipnotizzato quella donna. Il giorno appresso le ho parlato, e non aveva alcun gozzo". Disse: "L'uomo l'ha ipnotizzata". E, oh, mi ha ridicolizzato. Disse che io dovrei essere cacciato dalla città, e che sarebbe stato lui a farlo, vedete, e ogni cosa del genere. Grandi righe in prima pagina della Cronaca di Houston.

355  Non dissi parola alcuna. Ero lì per fare il lavoro di mio Padre, e quello era tutto; stare con quella Parola. Egli mi ha inviato lì, ed era affare Suo.

356  Quella sera quando sono andato laggiù, dissi: "Io—io—io— io non sono un guaritore Divino. Non lo sono. Se qualcuno l'afferma", dissi: "si sbaglia". E dissi: "Non voglio essere chiamato guaritore Divino". Dissi: "Se il Dottor Best qui predica la salvezza, allora, non vorrebbe essere chiamato Salvatore Divino". E dissi: "Quindi, io predico la guarigione Divina, non voglio essere chiamato guaritore Divino. Ma lui dice che non è Salvatore Divino; certamente, non lo è. Nemmeno io sono un guaritore Divino. Però: 'Per le Sue lividure siamo guariti', io punto a quello". Vedete?

E così, lui: "Nonsenso!" Sapete, girò intorno.

357  E io dissi: "Ma se la Presenza e questo dono di Dio, questo Angelo del Signore, se Quella viene in questione, può essere provata". Pressappoco in quel momento, ecco che Essa scese, roteando. Dissi: "Non c'è bisogno di parlare ora. Egli ha già parlato per me". E me ne sono andato fuori.

358  E sono andato a Houston, quella grande città, una delle più belle città che è nella nazione, da qualche parte. Quando sono entrato lì, l'altro giorno, era una disgrazia guardare quella città. Le strade erano sporche. I banconi della zona, proprio giù sul viale Texas; e sono entrato all'Hotel Rice, dove solevano stare le stelle cinematografiche, e sono sceso in quel seminterrato, quella caffetteria, e il soffitto stava cadendo giù, e calcina sul pavimento, e immondizia e sporcizia. E una confusione in mezzo ai predicatori come non ho mai avuto o mai udito in vita mia.

359  Perché? Rifiutare la Luce significa camminare nelle tenebre. Lì siedono I loro figli e aspettano la pena di morte. Esatto. Dio è sceso. Quando la semplicità è stata mostrata e rigettata, allora Dio ha mostrato Se Stesso in semplicità.

360  E in quel luogo hanno scattata la foto che ha percorso il mondo. Perfino gli scienziati hanno detto che Essa è il solo Essere soprannaturale che è stato mai fotografato in tutta la storia del mondo; ed è appesa a Washington, D.C., nella sala dell'arte religiosa. Eccola lì, dunque la semplicità manifestata. Vedete? Vedete? Dio Si nasconde in semplicità, poi manifesta Se Stesso. Vedete?

361  Ora, Egli Si nascose nella morte di Cristo, ma Si manifestò nella risurrezione. Oh, my! Via dicendo, potete, noi solo… noi possiamo… Non c'è fine a ciò; continuare solo a parlare. Ma eccovi, vedete.

362  Se rifiutate di dire che c'è una luce del sole, è lo stesso di andare nello scantinato e chiudere gli occhi dalla luce. E questo è esatto. E, ricordate, la sola maniera che potete sbagliare, è che prima rifiutate il giusto. Capite? E a rifiutare d'aprire gli occhi, voi vivrete nelle tenebre. Capite? Se solo rifiutate di guardare, come farete a vedere? Vedete? State attenti alle semplici cose. Sono le piccole cose che lasciate incompiute, non le grandi cose che cercate di fare—fare. Oh, my!

363  Dunque, guardate qui, lasciate che ve lo dica. In Mal-… in Matteo 11:10, Egli disse: "Se potete riceverlo, questi è lui". Vedete? "Questi è colui che è stato mandato avanti a Me". Era semplicità.

364  Di Lui venne chiesto un giorno, dissero: "Perché dicono gli scribi allora che."

365  Egli, Egli disse: "Il Figlio dell'uomo sta andando su a Gerusalemme. Sarò messo nelle mani di peccatori, ed essi uccideranno il Figlio dell'uomo. Ed Egli morirà, e al terzo giorno risorgerà di nuovo". Disse: "Non dite a nessuno la visione, lassù".

366  E i discepoli, ora rifletteteci, i discepoli che avevano camminato con Giovanni, parlato con lui, mangiato con lui, nel deserto, sedevano fuori sugli argini, allora dissero: "Perché i maestri dicono che prima deve venire Elia? Tu dici che stai andando su per la crocifissione, e risusciterai. Tu sei il Messia, prendi il trono. Ora perché gli scribi… Tutte le nostre Scritture dicono qui, le Scritture dicono chiaramente, che, prima che il Cristo verrà, che Elia verrà prima". Sì. Vedete?

367  Egli disse: "Egli è già venuto, e non lo avete riconosciuto". Ora, chi erano? I discepoli.

368  Qui ferirò, solo un poco ora, ma non ne ho l'intenzione, vedete; per i prossimi pochi minuti, vedete, un minuto, o due, ma così che sarete sicuri di capire. Potete udirmi? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.]

369  Guardate! "Perché?" Quegli uomini che avevano camminato con Cristo: "Perché le Scritture, prima, dicono che Elia deve venire?" Ed essi erano gli stessi convertiti di Giovanni, e neanche lo riconobbero. "Perché le Scritture hanno detto, i maestri?" Vedete cosa voglio dire? Vedete? "Perché dicono le Scritture che Elia deve prima venire?" I discepoli che camminavano con lui: "Perché dicono le Scritture che egli deve prima venire, prima di queste cose, e restaurare tutte le cose?" Egli lo fece, a circa mezza dozzina di persone, e fu tutto ciò che accadde lì. Vedete? Cioè tutti quelli che dovevano riceverlo. Quello era ciò che fu predestinato a vederlo.

370  Gesù disse: "Egli è già venuto, e non l'avete riconosciuto. Ma egli ha fatto ciò che le Scritture dissero che avrebbe fatto. Egli li ha restaurati, voi che Mi avete ricevuto e avete creduto in Me. Ha fatto esattamente ciò che le Scritture dissero che avrebbe fatto. E si è fatto a lui ciò che le Scritture dissero che essi avrebbero fatto. Egli è già venuto, e non l'avete riconosciuto".

371  Siete pronti? Voglio scuotervi un poco. Il Rapimento sarà nello stesso modo. Sarà così semplice, senza dubbio sarà nello stesso modo, tanto che il Rapimento verrà uno di questi giorni e nessuno ne saprà niente. Ora, non, non, non alzatevi ora, ma esaminate un minuto. E infatti sto concludendo. Il Rapimento verrà in tale semplice modo che i giudizi cadranno, ed essi vedranno il Figlio dell'uomo, e diranno: "Non eravamo supposti di avere quella tal cosa? E non era supposto d'esserci mandato Elia? E non era supposto d'esserci un Rapimento?"

372  Gesù dirà: "È già avvenuto, e non l'avete riconosciuto". Dio in semplicità. Vedete?

373  Ora, questa settimana entreremo in un certo imponente insegnamento profondo su.?... Ora, notate, il Rapimento, saranno così pochi che andranno in quella Sposa! Non sarà.

374  Ora vedete come i maestri lo hanno compreso? Essi hanno i grafici, e vanno, mostrano dieci milioni di persone che salgono qui; tutti i Metodisti, se è un predicatore Metodista; se è un Pentecostale, vengono tutti i Pentecostali. Ciò non lo toccherà mai.

375  Sarà, forse uno parte da Jeffersonville, qualcuno che viene a mancare. Diranno: "Beh, tu mai... " Gli altri non sapranno. Ci sarà uno che se ne va dalla Georgia. Vedete? Ci sarà uno in Africa che se ne va. E diciamo che ci sarebbero cinquecento persone, viventi, che andranno nella traslazione. Ora, quello non è—quello non è il corpo della chiesa. Questa è la Sposa. Non è la chiesa. Questa è la Sposa. Vedete?

376  La—la chiesa verrà su a migliaia, ma è nella risurrezione successiva. "Essi non sono in vita per lo spazio di mille anni".

Capite?

377  Ma, nella Sposa, se cinquecento persone partissero dalla terra questo preciso minuto, il mondo non ne saprebbe nulla. Gesù disse: "Ci sarebbe uno nel letto; e Io prenderò uno, uno lo lascerò". Quello è durante la notte. "Ci sarebbero due nei campi", all'altra parte della terra: "Io ne prenderò uno e uno lo lascerò. E come fu nei giorni di Noè, così sarà nella venuta del Figlio dell'uomo".

378  Rifletteteci! Ogni cosa si muoverà il più comune possibile. Un Messaggio fanatico passerà, e, la prima cosa che sapete, qualcosa: "Questo ministro, andandosene in qualche parte, non è più ritornato. Forse è andato a caccia, nei boschi. Egli non è più ritornato. E questo tizio è andato in qualche luogo. Sapete cos'è accaduto? Credo, che quella ragazzina, lei—lei deve essere stata presa via in qualche parte, sapete, qualcuno ha portato fuori quella ragazza, e l'ha violentata, probabilmente l'ha gettata nel fiume. Lei non era con nessuno". La metà di ciò… novantanove da ogni… Si può dire che uno da ogni cento milioni ne saprà mai qualcosa in merito; vedete, a meno che qualcuno che la conosceva di vista, dica: "La ragazza è dispersa. Beh, non riesco a capire. Non se ne era mai andata in quel modo". No.

379  E quando si dice: "Le—le tombe si apriranno". Come faranno le tombe ad aprirsi? Quando, io—io non ho tempo per arrivare in questo, quello che volevo. Dovrò prendere questo, vedete, per mostrarvi la semplicità di Dio. E quel calcio, potassio, e ogni cosa, quando—quando… Ogni cosa che è in voi, dei materiali, fa solo una cucchiaiata. Esatto. E ciò che quello fa, continua a rientrare nello spirito e nella vita. Dio parla, e il Rapimento avrà luogo. Non è andar là fuori, e gli Angeli scendono e spalano le tombe, e portano qui fuori una vecchia carcassa morta. Che cos'è? Anzitutto fu generata dal peccato. Ma, una Nuova, formata a sua somiglianza, sapete. Capite? Se abbiamo questo, moriremo di nuovo. Vedete? Nessuno… Voi dite: "Le tombe si apriranno. I morti verranno fuori". Quello può essere vero, ma non aprirsi nella maniera che voi dite di aprirsi. Vedete? Proprio così. Vedete? Non sarà in quel modo.

380  Sarà segreto, poiché Egli disse che verrebbe: "come un ladro nella notte". Egli ci ha già detto questo, il Rapimento.

381  Poi si abbatteranno i giudizi; peccato, piaghe, malattie, e ogni cosa. E la gente griderà affinché la morte li prenda, quando il giudizio. "Signore, perché questo giudizio è su di noi, quando Tu hai detto che ci sarebbe un Rapimento prima?"

382  Egli dirà: "È già venuto, e non l'avete riconosciuto". Vedete? Dio che Si nasconde in semplicità. Oh, my! D'accordo. "Tutto quello, quello è già accaduto, e non lo riconosceste".

383  Perché i credenti non credono i semplici segni della Sua Venuta?

384  Si aspettano tutte queste cose di cui è parlato dalla Scrittura, e—e la luna che cadrà nel mezzo… o il sole, a mezzogiorno, e ci sarà ogni genere di cose. Oh, se avessimo solo... Ho gli appunti scritti qui riguardo a ciò, vedete, per mostrare cosa sono quelle cose. E che riceveremo comunque allo spezzare di questi Suggelli questa settimana, vedete. Vedete? Eccolo, dov'è già passato, e non l'avete riconosciuto. Vedete se lo è, se l'Angelo del Signore ne scaturirà quei Suggelli. Ricordate, è suggellato con quei Sette misteriosi Tuoni. Capite?

385  Dunque cosa? Perché la gente non può credere la semplice semplicità di un umile gruppo di persone, vedete, e la—e la Voce dei segni di Dio? Perché non lo si può credere? Come è sempre stato, una vera Parola di Dio che viene resa manifesta. Lo è, sono troppo scaltri e troppo istruiti per credere alla semplice forma della Parola scritta. Vogliono metterVi la loro interpretazione. "Non vuol dire questo. Essa non vuol dire quello". Vedete? Vuole dire Quello.

386  Ascoltate. Posso dire questo, proprio rapidamente ora. Perfino le visioni che Dio dà qui in questo luogo, vengono tanto fraintese. È la ragione che mi ascoltate sui nastri, dire: "Dite quello che dicono i nastri. Dite ciò che le visioni dicono". Ora se siete perfettamente svegli, vedrete qualcosa. Vedete? Spero che non debba tenerla in mano e mostrarvela. Vedete? Vedete? Vedete? Voi state… Ciò è—ciò è qui. Siamo alla fine. Vedete? Sissignore. Gli scaltri scolastici lo mancano. Le semplici visioni, quando vengono rivelate in tale semplicità, tanto che copre la cima delle teste delle persone. Vedete?

387  Poiché ho visto la visione, vi ho detto tutto in merito all'andare lassù a caccia, e, sapete, che ha confuso le persone. Ed ecco che Dio lo ha inviato lassù per lo stesso scopo, e sono ritornato e l'ho interpretato proprio da ogni parte, mostrando della dipartita di mia madre, e cose del genere. E poi sono ritornato e l'ho detto, in anticipo. Ed è accaduto esattamente come Egli aveva detto che lo avrebbe fatto. Vedete?

388  Eppure, Giovanni venne dritto laggiù e confessò. Egli disse: "Io non sono nessun Messia, ma sono la voce di uno che grida nel deserto".

389  E poi quegli stessi discepoli dicono: "Perché gli scribi dicono che la Scri-... la Scrittura insegna che Elia deve venire prima?" Vedete? La semplicità di Dio passa, prende piede dritto al di sopra della cima della testa della gente.

390  Lasciatemi prendere questo, e poi chiudere. Lo farò, per la grazia di Dio. Vedete? Guardate. Ora analizziamo questo. Poi, mi—mi dispiace che continuo a dirvi che finirò, e poi… Guardate. Mi dispiace trattenervi. Ma solo alcune ore, e ritorniamo.

Guardate, prendiamo una semplice goccia d'inchiostro.

391  Tutto è per uno scopo. Voi siete riuniti qui questa mattina per uno scopo. Ho mangiato a casa tua, Charlie; Nellie, tu hai cucinato per me, per uno scopo. Io… Tutto è per uno scopo. Questa chiesa è eretta per uno scopo. Non c'è niente senza uno scopo e una causa.

392  Prendiamo la semplice goccia d'inchiostro ora. Potete udirmi? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.] Prendiamo una semplice goccia d'inchiostro ed esaminiamola. Che cos'è? Una goccia d'inchiostro. Da dove è venuta? Bene. Prendiamo questa goccia d'inchiostro ora, essa è, e diciamo che è inchiostro nero. Ora, quell'inchiostro è per uno scopo. Si può scrivere il mio condono in un pen-.da un penitenziario. Si può scrivere il mio condono dalla cella della morte. È esatto? Si può scrivere Giovanni 3:16, e salvare la mia anima col crederLo. È giusto questo? ["Amen".] Oppure si può firmare il mio mandato di morte. Vedete? Può condannarmi alla Barra del Giudizio. È per uno scopo. È giusto questo? ["Amen".]

393  Bene, esaminiamo quel piccolo inchiostro e vediamo da dove è venuto. Ora, è inchiostro. È stato messo insieme, e le sostanze chimiche e così via, fino a che è diventato inchiostro. Ed è nero. Se lo lasciate cadere sui vostri vestiti, li macchierà.

394  Però abbiamo inventato una sostanza chiamata candeggiante. Voi donne usate il candeggiante Clorox. Bene, prendo una goccia d'inchiostro e la lascio cadere in una tinozza di—di candeggiate, dunque che cosa è accaduto all'inchiostro? Vedete? Perché? il candeggiante è stato fabbricato, sostanze chimiche inventate e fabbricate, insieme, che disgregheranno quel colorante tanto forte che non potete trovarlo. Ora, parte del candeggiante è acqua.

395  L'acqua è H2O, che significa idrogeno e ossigeno. Ed entrambi l'idrogeno e l'ossigeno, entrambi, sono pericolosi esplosivi. E, poi, l'idrogeno e l'ossigeno sono effettivamente ceneri. Ecco quel che è, proprio così, ceneri di sostanza chimica, solo ceneri di sostanza chimica. Ebbene, ora metteteli insieme, e avete l'acqua. Ma, separateli, avete idrogeno e ossigeno, e continua ad andare indietro.

396  Ora, nell'introdurre questo, prendiamo... E io non sono capace. Ora ci potrebbero essere seduti qui dei chimici. E ora ho bisogno di dirlo, poiché ci—ci saranno chimici che lo ascolteranno, io non so la formula. Ma devo spiegarlo nella mia maniera umile, confidando che Dio Si riveli in ciò.

397  Osservate, lascio cadere quella goccia d'inchiostro dentro un—un—un candeggiante. Cosa accade? Immediatamente la macchia nera è sparita. Voi non potreste ritrovarla se la doveste, è sparita. Non la vedrete mai più. Cos'è accaduto? Ora, voi non vedete spuntare niente da ciò. Non la vedete. Perché non la vedete? Perché si è disgregata.

398  Ora, la scienza direbbe: "È ritornata ai suoi acidi originali".

399  Da che cosa vennero gli acidi? Vedete? Bene, voi dite: "Vennero da—da determinate cose". D'accordo. Diciamo, per esempio, come: "I vapori hanno composto gli acidi". Da dove vennero i vapori? "Bene, furono, diremo noi, i vapori furono composti dalle molecole". Da dove vennero le molecole? "Dagli atomi". Da dove vennero gli atomi? "Dagli elettroni". Da dove vennero essi? "Luce cosmica." Vedete, voi sondate una scoperta passata dei chimici, ora. E se è una sostanza e una creazione, deve venire da un Creatore.

400  Perciò, voi non sedete qui per caso. Io non vi sto intrattenendo fino alle dodici e trenta, o l'una, per caso. "I passi dei giusti sono ordinati dal Signore". Vedete? C'è qualche ragione per questo. C'è qualche ragione per voi di credere. C'è qualche ragione per voi di non credere. Come con—con quell'inchiostro.

401  Ora analizziamolo. Ora, la prima cosa, diciamo, che dopo che torniamo a… Lo riporteremo fino alle molecole. Ora, abbiamo preso la molecola, direi, numero 1 per la molecola 9, per la molecola 12. Ora, se fosse stata l'11, ne sarebbe uscito il rosso. Però essa—essa doveva essere la 12, per fare il nero.

402  Poi porteremo quello giù all'atomo. Era l'atomo. E 96 per +43, equivalgono all'atomo 1611. Se fosse stato 1612, potrebbe essere stato il porpora. Vedete? Poi si continua a decomporlo.

403  Ciò mostra che, anzitutto, c'era qualcosa là dietro. È solo senso comune. È una creazione. Deve avere un Creatore. E uscì da un Creatore, e poi venne stabilita e messa dentro questi, diversi. Ora, la scienza non può togliere l'atomo B16 per 12, per 14, per qualunque cosa, in quel modo, per farla. Doveva farla Dio.

404  E poi è stata abbassata a un luogo fino a dove è fatta venire dentro agli atomi, allora la scienza può cominciare a toccarla. Poi viene fuori dentro le molecole, allora si può cominciare a vederla un po' meglio. Poi scende, da quella, dentro qualcosa d'altro. Poi, per prima cosa, viene dentro le sostanze chimiche, e allora essi mescolano questi insieme.

405  Ora, quando l'uomo, prima che egli peccasse. Sto concludendo, ma non lo mancate. Quando l'uomo peccò, si separò da Dio, e attraversò il grande abisso, e si pose nella morte su questo lato. Egli si allontanò. Non c'è strada di ritorno. Esattamente. Non c'è modo per lui di tornare. Ma allora quando lo fece, Dio accettò un sostituto, il quale fu un agnello, o una capra, o una pecora, o qualcosa del genere, per il sangue; del quale parlò Adamo, o—o del quale parlò Abele, sull'altro lato dell'abisso.

406  Su quel lato, è un figlio di Dio. Egli è un discendente proveniente da Dio. Egli è un'eredità della terra. Può controllare la natura. Può parlare all'esistenza. Perché, è lui stesso un creatore. È un discendente di Dio.

407  Però, quando egli attraversò, separò la sua condizione di figlio. È un peccatore, per natura. Sta sotto le mani e il dominio di Satana.

408  E Dio prese un sacrificio, una sostanza chimica, del sangue, però il sangue di tori e capre non divorziava il peccato. Solo copriva il peccato. Se ho una macchia rossa sulla mia mano, e la copro col bianco, la macchia rossa è ancora là. Vedete, è ancora là.

409  Ma Dio ha inviato giù, dal Cielo, un candeggiante per il peccato. Era il Sangue del Suo Stesso Figlio. Così, quando il nostro peccato confessato si lascia cadere nel candeggiante di Dio, provate a trovarlo di nuovo! Il colorito del peccato torna attraverso i mediatori, e attraverso il tempo, fino a che colpisce l'accusatore, Satana, e sta su di lui fino al Giorno del Giudizio.

410  Che cosa accade al figlio? Egli è di nuovo in perfetta comunione col Padre, che sta sull'altro lato dell'abisso, senza ricordo di peccato contro di lui. Non più, non c'è più macchia di candeggiante che può essere vista da qualche parte. Egli è libero. Alleluia! Come quel Clorox, o quell'inchiostro che non può essere mai più inchiostro, poiché è stato disgregato e mandato di nuovo indietro. E quando il peccato confessato è confessato ed è stato immerso dentro il… Un uomo o una donna che sono stati immersi dentro il Sangue di Gesù Cristo, uccide tutti i sintomi. E ogni molecola di peccato ritorna al Diavolo, ed è posta su lui fino a quel Giorno di Giudizio, dove la sua Eterna destinazione sarà gettata dentro un Lago di Fuoco. E l'abisso viene superato, e non verrà mai più in memoria. E un uomo sta giustificato, quale un figlio di Dio. Semplicità!

411  Mosè, sotto il sangue di tori e capre, con la sua confessione nella Parola di Dio! E Dio poté prendere quel semplice uomo, e mettergli le Sue Parole in bocca. Ed egli dimostrò che era il servitore di Geova, poiché poteva uscire là e Geova gli parlava tramite visione. Egli uscì, stese le mani verso l'est.

412  E ora, ricordate, Dio gli aveva parlato. È il pensiero di Dio. Dio adopera l'uomo. Dio gli parlò. Ciò è esatto. Egli disse: "Va' stendi quel bastone, in mano, verso l'est, e di': 'Mosche!'"

413  Mosè sotto il sangue di quella capra, pecora, andò laggiù e prese quel bastone, si stese verso l'est. "COSÌ DICE IL SIGNORE. Ci siano mosche!" Mai udito una mosca. Tornò indietro. È già parlato. È un pensiero, ora è parlato, è espresso. È la Parola di Dio dunque. È venuta nelle labbra di un umano, un semplice uomo sotto il sangue di un toro, toro o una capra.

414  Per prima cosa sapete, una mosca verde cominciò a volare intorno. La prossima cosa che sapete, ce n'erano cinque libbra ogni iarda. Che cos'era? Era la Parola di Dio, parlata mediante Mosè, il Creatore. Poiché, sotto il sangue, lui si trovava nella Presenza di Dio, e le sue stesse Parole non era parola sua.

415  "Se dimorate in Me, e le Mie Parole dimorano in voi, allora chiedete quel che volete, vi sarà dato". Dove si trova la Chiesa?

416  "Ci siano rane!" E non c'era una rana nel paese. Nel tempo di un'ora, erano alte dieci piedi, nelle zone. Che cos'era? Era Dio, il Creatore, che Si nascose in un semplice uomo.

417  Ora voglio chiedervi qualcosa. Se il sangue di un toro o una capra che viene usato come candeggiante, il quale può solo coprire, poteva mettere un uomo nella posizione di parlare la creativa Parola di Dio e portare mosche all'esistenza, perché inciampereste col candeggiante del Sangue di Gesù Cristo il Quale poté parlare uno scoiattolo o qualcosa del genere all'esistenza?

418  Non lo fate, non inciampate sulla semplicità. Credete che Egli rimane ancora Dio. Oh, my! Il perdono del peccato! Oh, come vorrei poter.

419  Poi, in Marco 11:22, "Se dite a questo monte: 'Spostati', e non dubitate in cuor vostro, ma credete che ciò che avete detto verrà a compiersi, oh, potete avere quello che avete detto".

420  My, ho tre o quattro pagine. Lo dobbiamo tralasciare. Vi ringrazio.

421  Dio Si nasconde in semplicità. Non lo vedete? C'è qualcosa che non va da qualche parte. C'è qualcosa che non va da qualche parte. Quando Dio fa una dichiarazione, Egli non può mentire. Egli ha fatto la promessa. Vedete? Egli Si nasconde in semplicità. È così semplice!

422  I colti e gli studiosi dicono: "Ah, è… Oh, è telepatia o qualcosa del genere. Sapete, è un."

423  Dio può ripercorrere attraverso gli svolgimenti del tempo, e dirvi esattamente cosa accadde là dietro, dirvi esattamente quello che siete oggi, e quello che sarete in avvenire. Quello avviene ancora mediante il candeggiante di Gesù Cristo, Che può prendere un peccatore e sbiancarlo Là dentro, e lui sta nella Presenza di Dio.

424  E se voi dimorate in Me, e le Mie Parole in voi; potete chiedere quel che volete, e sarà fatto. Chi crede in Me, le opere che faccio Io, le farà pure lui".

425  Perché Mi condannate? Oh, non hanno detto le vostre stesse leggi che quelli a cui è venuta la Parola di Dio, i profeti, non li chiamavate voi 'dèi'? E allora come potete condannarMi quando dico che sono il Figlio di Dio?" Essi mancano di vederlo. Mancano di vederlo.

426  Ora, Chiesa, nei prossimi Messaggi, da stasera in avanti, non mancare di vederlo. Capisci? Scorgi il giorno in cui viviamo. E, ricorda, il Sangue di Gesù Cristo porta il peccato tanto lontano da te, allora non sono più neanche nel ricordo di Dio. Esso toglie ogni macchia.

Il peccato aveva lasciato una macchia cremisi, Egli la lavò bianca come neve.

Perciò davanti al Trono, Io sto in Lui completo.

427  Oh, my, come posso essere completo? Come posso essere completo? A causa del Sangue; non io, ma quel Sangue che sta tra Dio e me. Io L'ho accettato. Ed Egli lo ha messo… Io sono un peccatore, ma Egli è Dio. Ma la chimica sta in mezzo a me, l'uccisione del peccato, tanto che Dio mi vede tanto bianco quanto la—l'acqua che è nel—che è nel candeggiante. Il mio peccato è sparito. Non può neanche arrivare a Lui, poiché c'è un Sacrificio che sta lì.

428  Dov'è la nostra fede per credere la semplice Parola di Dio? Quello che Dio ha detto, prendiamoLo in Parola. Dio Si nasconde ora in semplicità, in un umile gruppetto, ma uno di questi giorni Si manifesterà come lo ha sempre fatto nei giorni passati. Lo amate? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.]

Io L'amo, io L'amo Perch'Ei prima mi amò

E acquistò la mia salvezza Alla croce del Calvario.

429  Lo amate? [La congregazione dice: "Amen".—Ed.] My, non è Egli meraviglioso? ["Amen".] Spero e confido che il Messaggio produca quanto era inteso a fare, che Esso vi porti a un punto che non cerchiate le cose adorne. O qualche... Quando vedete Dio in grandezza, guardate com'è umile, e allora vedrete Dio. Non Lo cercate.

430  Quando Eliseo era in fondo in quella caverna, il fumo venne da una parte all'altra, il sangue, il tuono, il fulmine; e, vedete, tutte queste specie di sensazioni che abbiamo avuto, sangue nel viso e nelle mani, e sensazioni e così via. Ciò non infastidì quel profeta. Lui stette lì finché udì una Vocina tranquilla, (cos'era Essa?) la Parola, allora si coprì il viso e uscì. Vedete, quello Lo era.

431  Ricorda, amico, non cercare grandi, notevoli… Tu dici: "Dio, Egli parla di grandi, importanti cose. Verrà un tempo che ci sarà questo, quello, o l'altro, grandissime cose". Spero che afferrate di cosa parlo. Vedete? "Grandissime cose, vedete! E, oh, quando questo si compie, sarà grande, grande cosi".

432  E sarà così umile, che mancherete l'intera cosa, proseguirete dritto. Capite? E guarderete indietro e direte: "Bene, quello non è mai venuto a... " Vedete, è passato dritto per la cima, e non Lo avete visto nemmeno. È passato. Vedete, è così semplice. Vedete? Dio vive nella semplicità, vedete, per manifestarSi nella grandezza. Cosa Lo rende grande? Perché Egli può semplificare Se Stesso.

433  Un grande uomo, non riesce a semplificarsi; lui deve essere un dignitario. Vedete? Però lui non è ancora abbastanza grande. Quando si fa abbastanza grande, allora scende in questo modo, vedete, riesce a umiliarsi.

434  Come disse quel vecchio santo lassù a Chicago: "Quel tizio è salito, con tutta l'istruzione e cose simili". Disse: "Egli è sceso

del tutto frustato, la testa che pendeva. Uscendo, sconfitto". Egli disse: "Se fosse salito com'è sceso, sarebbe sceso com'è salito". Beh, è proprio così. Vedete?

435  Umiliatevi. Solo siate umili. Non cercate d'essere particolari. Solo—solo amate Gesù. Vedete? Dite: "Signore, se c'è qualche astuzia nel mio cuore, se c'è qualcosa che non va, Padre, non voglio essere così. Toglilo Tu. Non voglio essere così. Oh, voglio essere annoverato come uno di loro, in quel Giorno, Signore. E io vedo il Giorno approssimarsi".

436  Voi vedete incominciare questi Suggelli, se Dio ce Li aprirà. Ricordate, Egli solo può farlo. Dipendiamo da Lui. Dio vi benedica.

437  E ora penso che il nostro pastore avrà una parola per voi, da dire; o che lui dica, piuttosto, a—a voi, prima che ci incontriamo di nuovo questo pomeriggio. E ritengo che il servizio sarà… Il servizio dei cantici alle sei e trenta, pastore? Ed è.[Il Fratello Neville dice: "Inizia alle sei e trenta".—Ed.] Sei e trenta. Ed è.["Le porte si aprono alle sei".] Le porte si aprono alle sei. Il servizio dei cantici inizierà alle sei e trenta.

438  E se il Signore vuole, parlerò, stasera, sul soggetto del Libro Settuplicemente Suggellato. E poi, Lunedì sera, il cavaliere sul cavallo bianco. Martedì sera… Il cavaliere sul cavallo nero, Mercoledì sera. Il cavallo grigio, il cavallo pallido. E il cavaliere sul cavallo rosso. E poi si introduce il sesto… quarto, quinto, e sesto, e poi Domenica sera. La prossima Domenica mattina, forse abbiamo un servizio di guarigione. Io non so.

439  Ora ricordate, ci siamo dedicati al Signore, noi stessi e la chiesa, per il servizio di Dio. Dio vi benedica.

440  Io—io sono un'ora in ritardo. Mi volete perdonare? [La congregazione: "Amen".—Ed.] Io—io non, vedete, non intendo farlo. Ma, vedete, io—io starò con voi solo questa settimana, poi andrò via di nuovo. E non so dove andrò; dove Egli guida. E voglio spendere ogni minuto possibile, poiché voglio trascorrere l'Eternità con voi.

Dio vi benedica. Ora, Fratello Neville.

1-1 / 1 Thank you, Brother Neville. Lord bless you. Good morning, friends. I certainly deem this one of the highlights of my life, to be in the Tabernacle again this morning to see its beautiful structure and the order of the children of God setting in His house today.
I was so astonished when I got here yesterday and seen the looks of the building. I never dreamed that it would be this way. When I seen the blueprints, that when they had drawn up the blueprints, I just seen another little room setting on the side, but now I find it to be a--a beautiful place. And we are grateful to the Almighty for this beautiful place. And we are...

1-3 / 3 I'm bringing you this morning greetings from my wife and my children who long to be here at this time for this dedicational service and these--a week of consecration to Christ; but the children are in school, and it's hard to get away. And... They have about worn away from their homesick feeling for the house, but we will never wear away the feeling for you people. You don't wear that away.
There's such as having friends, and I--I appreciate friends, everywhere, but there's something about old friends: no matter where you make new friends, it still isn't the old. No matter where I'd ever roam, this spot will always be sacred. For about thirty years ago in a muddy pond bed, I dedicated this piece of ground to Jesus Christ when it wasn't nothing but a--a mud bed. This was all a pond. That's the reason the street's out of cater there, the--the road had to go around to get away from the pond that was in here.

1-5 / 4 And in here there used to be lilies, pond lilies come up. And the--the lily is a very strange flower. Though it is born in mud, it has to press its way through the mud and then through the waters and slime to get itself up to the top to show its beauty. And I--I think this morning that that's a whole lot what's happened here. That since that time, a little pond lily has pushed itself; and when it got to the top of the water, it spread its wings forth; its little petals went out, and it reflected the Lily of the Valley.

2-1 / 6 May it long stand. May it be a house fully dedicated to God. The Tabernacle itself has been dedicated in 1933, but thinking this morning it would be a--a very good thing for just a--a small service of dedication again and especially to the people who's... (with their love and devotion to Christ), has made this all possible.

2-2 / 7 And I want to thank each and every one of you for your offerings and so forth that you have put forth to dedicate this church to Christ. And I'm greatly in appreciations and thank the congregation to speak these words in behalf of our good brethren here of the church who's dedicated their services to this: Brother Banks Wood, our noble brother; Brother Roy Roberson, our noble brother; and many others who, with unselfishness and with singleness of heart, has put months in constructing this place the way it's been--stayed here to see that it was built just right. And...

2-3 / 9 When I walked in to see this pulpit, the kind I have always longed for all my life--I... Brother Wood knew what I liked. He never said he would build it, but he has built it. And I noticed the building and how the construction, it's just all... It's supreme.

2-4 / 10 And now, there's no words to express my feeling. There's just no way to do it (See?), and--but God understands. And may you each be rewarded for your contributions and all that you have done to make this place what it is in the way of a building, a house of the Lord.
And now, I--I would like to say these words: Now, the building, as beautiful as it is, inside and out... My brother-in-law, Junior Weber, had the brick masonry... I don't see how it could have been anything better than what it is: a perfect job.

2-6 / 12 Another brother who's here (I never met the man), he put in the sound system. But noticing even in a flat building like this, I can just... There's no rebound to the acoustics; they're in the ceilings here--different ways. No matter where I stand, it's just the same. See? And every room is--is constructed that the speakers are in them. And you can make it any way you wish to hear. It's--I believe it was the hand of Almighty God Who did these things.

3-1 / 13 Now, if our Lord has so given us a building that we can worship Him in... For better than--around thirty years... We started off with a mud floor--sawdust, and set here by old coal stoves. And the contractor, Brother Wood, one of them, Brother Roberson was telling me that where those pilasters was, and those old stoves used to set in those rafters that went across, they had caught fire and had burned back maybe two or three feet. Why it didn't burn down, only God that kept it. And then after burning off and all the weight of the Tabernacle laying on that, why it did not fall in--only the hand of God. Now, it's undergirded with steel and setting on the ground built up strong.

3-2 / 14 Now, I think it's our duty to make the inside right by the grace of God to be so grateful to God that our... This will just not only be a beautiful building that we'll come to, but may everyone who comes in see the beautiful characteristic of Jesus Christ in every person that comes in.
May it be a consecrated place to our Lord, a consecrated people, for no matter how beautiful the structure is (that we certainly do appreciate), the beauty of the church is the character of the people. I trust it'll always be a house of God of beauty.

3-4 / 15 Now, in the dedicational service of the original cornerstone being laid, a great vision came, and it's wrote in the cornerstone the morning I dedicated it.

3-5 / 16 And you might've wondered a few minutes ago why I was so long coming out. My first duty as I come into the new church, I married a young man and woman standing in the office. May it be a type that I'll be a loyal minister to Christ to get a Bride ready for the ceremonies of that day.

3-6 / 17 And now, let us do as we did at the beginning. When we started at the first dedication of the church, I was just a young man and my--maybe twenty-one, twenty-two years old when we laid the cornerstone. It was before I was even married. And I always wanted to see a place correctly in order and God's--for God to worship (See?) with His people. And we can only do that, not by a pretty building, but by a consecrated life is the only way we can do it.

3-7 / 18 And now, before we dedicate a dedicational prayer--read some Scriptures and dedicate the church back to God, and then I have some--I have a message on evangelism this morning to build in to my message coming up.
And tonight, I want to take the 5th chapter of Revelations, which is blending in from the--from the Seven Church Ages to the Seven Seals, that I... Then we'll have... Monday night will be the white horse rider; Tuesday night, the black horse rider and on down--the four horse riders. And then the Sixth Seal being opened, and then Sunday morning, next Sunday morning, if the Lord willing (we'll see later, announce it later), maybe next Sunday morning have a prayer meeting for the sick in the building. And then Sunday night close off with... May the Lord help us to open the Seventh Seal, where there's just a short verse, and it says this: "There was silence in heaven for a half hour," by that silence...

4-2 / 23 Now, I don't know what these Seals mean. I am just as much at the end of my wits to them as perhaps some of you are this morning. We have ecclesiastical ideas that has been presented by man, but that will never touch it. And if you'll see, it has to come by inspiration. It must be; God Himself is the only One Who can do it, the Lamb, and tonight is that Book of Redemption.

4-3 / 24 Now, in this I... The reason I'm not announcing prayer meetings for the sick or so forth is because that I am--I'm staying with some friends, and I'm giving every minute of my time to study and prayer. And you know the vision that I had just before leaving and going out west--of those seven Angels come flying, so you'll understand a little later.

4-4 / 25 So now, now in the building I think that we ought to have in this, if it's been dedicated (or going to be dedicated in a few minutes to the worship of God), we should keep it that way. We should never buy or sell in the building.
We should never do any business in this auditorium here; it should never be done in here. That is, such as permitting ministers to come in and sell books and everything. No matter what it is, there's other places to do that for... We--we shouldn't buy and sell in the house of our Lord. It should be a place of--of worship, holy, consecrated for that purpose. See? Now, He's give us a nice place; let's dedicate it to Him and dedicate ourselves with it to Him.

5-1 / 26 And now, this may seem a little rude, but it's not a place to visit; it's a place of worship. We should never even murmur a word inside of here, outside of worship, to one another unless it's absolutely necessary. See? We should never rally around; we should never run through the building or let our children run through the building.
And so doing this, feeling not long ago that--of doing this, we constructed it so we could take care of all of it. Now, we have this set here... 'Course many people are strangers. The Tabernacle folks know this, that the building is going to be dedicated to the service of the Almighty.

5-3 / 26 Therefore, dedicating ourselves, let's remember when we enter that sanctuary, keep still to one another and worship God. If we want to visit each other, there's places we may visit each other like that but never walking around where you can't hear yourself think, and some person come in, and they just don't know what to do. See? It's so much noise and things, it's just humanly...
And I've seen it in churches until it has made me feel real bad, because we do not come into the sanctuary of the Lord to meet each other; we come here to worship God, then go to our homes. This sanctuary's dedicated to worship. When... Stand outside; talk anything you wish to as long as it's right and holy; go to one another's homes; visit one another in places; but when you enter that door, be quiet.
You come here to talk to Him (See?) and let Him talk back to you. The trouble of it is, we do too much talking and don't listen enough. Then when we come in here, wait on Him.

5-6 / 29 Now, in the old Tabernacle, there might not be one person present this morning that was there the day of the dedication, when Major Ulrich played the music, and I stood behind three crosses here to dedicate the place.
I would not permit anybody... The ushers stood at the door to see that nobody talked. When you done your talking outside, you come in. If you desired to, silently you come to the altar and prayed silently. You walked back to your seat, opened up the Bible. What your neighbor done, that was up to him. You had nothing to say. If you want to talk to him, say, "I'll see him outside. I'm in here to worship the Lord." You read His Word or set quietly.

6-1 / 30 And then the music--Sister Gertie, I don't know whether she's here this morning or not, Sister Gibbs. The old piano, I believe, set back in this corner the best of my remembrance. And she would play softly, "Down at the cross where my Saviour died," some real sweet soft music, and--and then until it come time for the service, and the song leader got up and led a couple of congregational songs, and then if they had some outstanding solo, they sang it, but never just a bunch of carrying on.
And then the music continually played, and then when I heard that, I knowed it was my time to come out. When a minister walks into a congregation of people praying in the anointing of the Spirit, you're bound to hear from heaven. That's just all. There's no way to keep from it. But if you walk into confusion, then you--you're--you're so confused, the Spirit's grieved. And...
We don't want that, no. We want to come here to worship. We have lovely homes that I'm going to speak about just in a minute and so forth at home, where we visit our friends and take them. This is the house of the Lord.

6-4 / 32 Now, there's little children, now, little babies. Now, they don't know no different. They... The only way they can get what they want is cry for it. And sometimes it's a drink of water, and sometimes they need attention. And so we have by the grace of God dedicated a room; it was called on the list a "cry room," but it's right straight in front of me. It's, other words, where the mothers can take their baby.
Now, it's never bothers maybe me here at the pulpit; maybe I won't even notice it, being anointed, but there's other people setting near, and it bothers them. See? And they come here to hear the service.
So the mothers, if your little baby starts whimpering, you can't help that. Why, sure it's a... You should, you ought to bring it. A real mother wants to take her baby to church, and that's the thing you should do. And we've got a room there to where you can see every corner of the building, all the auditorium, and a speaker there to where you can control the volume any way you want to, with a--a little toilet in the end, and water basin, and everything just exactly for the mother's convenience. With chairs and things you can set down, a place to change your baby if it needs to be changed and everything setting there. It's all fixed.

7-1 / 35 And then, many times teen-age children and sometimes adults will get to, you know, young people will pass notes or cut up or something in church. Now, you're old enough to know better than that. See? You should know better than that. See? You shouldn't come here... If you expect to be a real man someday and raise a family to the Kingdom of God, then start it off in the beginning (You see?), and--and act right and do right. And now, 'course...
Now, the ushers stands at the corners of the buildings and so forth and if any carrying on, they are--they're ordained as their duty (and trustees set here in the front) that in a case of someone getting misbehaving, they are--are commissioned to ask the person to keep quiet.

7-3 / 37 Then if they don't have that respect, it would be better that someone else had the seat, because there's somebody that wants to hear. There's somebody come for that purpose to hear and that's what we're here for, is to hear the Word of the Lord. And so everybody wants to hear, and we want it just as quiet as they can be--just as quiet as they can be. That is, not a bunch of talking and carrying on.
Of course, somebody worshipping the Lord; that's expected. That's what it should be; that's what you're here for, is to worship the Lord. And just if you feel like praising God or shouting, just go right on (See?), 'cause that's what you're here for (See?), but--is to worship the Lord in your own way of worshipping. But there's nobody worships the Lord while you're talking and passing notes, and you're helping somebody else to get away from the worship of the Lord. See?

7-5 / 38 So we feel that that would be wrong, and we want to make that a ruling in our church, that in--in our congregation, that to this building, this church will be dedicated to the Kingdom of God and to the preaching of the Word. Pray; worship; that's the reason you should come here, to worship. Then...
And then another thing, when service is over usually the people in churches... I don't--I don't think it's here 'cause I'm always gone (See?), 'cause I get away usually even in preaching other services, the anointing comes, and visions happen, and I'm wore out, and I step off into the room, and maybe Billy or some of the men there take me on to home and let me rest awhile till I get out of it, 'cause it's a very much of a strain.
And then, I have seen churches though, to where the children were permitted to run all over the sanctuary, and--and the adults stand and holler across the room to one another. That's a good way to ruin the service coming that night or whatever time it is, See?

8-2 / 42 As soon as the service is dismissed leave the auditorium. You're through in the worship then. Then go out and talk to one another and whatever you want to do. If you've got something you want to talk to somebody, to see them, why, you go with them or to their home or whatever it is, but don't do it in the auditorium. Let's dedicate this to God. See? This is His meeting place where we meet with Him. See? And the law goes forth from the sanctuary, of course. And I--I believe that that would be pleasing to our heavenly Father.

8-3 / 43 And then when you come and you get to find out that gifts are beginning to fall among you... Now, usually it... I'll trust it'll never be here. But when people have a new church, the first thing you know, the congregation begin to get starchy. You never want that to be. After all, this is a place of worship. This is the house of the Lord.
And if spiritual gifts begin to come among you... I understand that since I've been gone that people have moved in here from different parts of the country to make this their home. I'm thankful, grateful to God that I believe that the morning when I dedicated and laid that cornerstone there as a young man, I prayed for its standing to see the coming of Jesus Christ. And when I did, owing thousands of dollars--and they... You could take up an offering in a congregation of this size and get thirty or forty cents, and our obligation was somewhat a hundred an fifty, two hundred dollars a month.
How could I ever do it? And I knowed that I was working, and I would pay it off. I... Seventeen years of pastoral without taking one cent, but giving everything that I had myself, outside of my living, and all that come into the little box on the back to the Kingdom of God... And people prophesied and predicted that within a year's time, it would be turned into a garage.

9-1 / 46 Satan tried to take it away from us one time in a flaw, in a fraud of a lawsuit: some man claimed he hurt his foot while he was working on it, and then let it go, and then--and he sued and wanted to take the Tabernacle. And for weeks I stood at the post, but in spite of all the misunderstandings and the predictions and what they said, she stands today as one of the prettiest auditoriums and the finest churches there is in the United States. That's right.

9-2 / 47 From here has went the Word of the living God around the world (See?), around the world, and it's constantly taken its circle around the globe from every nation under heaven as far as we know, around and around the world. Let us be thankful for this. Let us be grateful for this. And now that we have a place to dwell in, a roof under our head, a clean nice church to set in; let's dedicate ourselves newly to the task and consecrate ourselves to Christ. And...

9-3 / 49 Brother Neville, our noble brother and real pastor, servant of the living God, as far as that man knows the message, he holds with it with all he's got. That's right. He's a gentle person; he's a little a--afraid to--or not afraid, I don't mean that, but he's so--so awful gentle; he just will--doesn't speak out. You know, like to--to say a thing that's sharp and cutting or "set down," or "keep still." I--I've noticed that and listened to the tapes behind it.
But it so happens that I can do that, so I--I--I want you to remember my words. You see? And this is all being taped (See?); everything is taped.
And please let every deacon stand to his post of duty and remember that you're under a commission from God to hold that post sacred (See?), every trustee the same.

9-5 / 50 Pastor is to bring forth... It isn't the pastor's place to have to say that; it's the trustees--or I mean the deacons, for they are the police of the church. That is, if young couples come on the outside and blow horns, and you know how they usually do, or something like that at meetings or--or get out there... And mother sends her girl down here, and she takes off out with some renegade kid and runs out there in the car, and her mother thinks she's in church like that, the deacon ought to see to that. "You either come in here and set down, or I'm going to take you in my car and take you home to your mother." See? You--you must do that.

10-1 / 52 Remember, love is corrective (See?), always. Genuine love is corrective. So you must be able to stand the correction. And mothers know now that there's a place there for your babies. You young kids know different than to run around over the building. See? And you adults know different than to talk and carry on your conversations in the auditorium. See? Don't do that; it's wrong. It isn't pleasing to God.
Jesus said, "It is written: My house shall be made a house of worship, prayer, called the house of prayer by all nations." And they were buying and selling, and He plaited ropes and ran the people out of the auditorium. And we certainly don't want that to happen in this sanctuary here. So let's dedicate our lives, our church, our tasks, our service, and everything we have to the Kingdom of God.

10-3 / 54 Now, now, I want to read some Scriptures before we have the dedicational prayer. And--and then, it's just a rededication, because the real dedication happened thirty years ago. Now... And then--then as we--we read this Scripture and talk on it for a few minutes, I trust that God will bring His blessings to us.
And now, there was another thing I was going to say. Yes. Where we used to have the recorders and so forth, we got a regular room there where those who wants to take recordings; there's special hookups and everything there that comes directly from the main mike in there.

10-5 / 56 There's rooms, robes, everything for baptismal service. And then one thing: many people has always felt bad at me (many people who really didn't know the Scripture) about having a crucifix in a church. I remember one time of something happened here about that. I had three crosses, and a brother got all shook up 'cause he heard a--another denomination say that a crucifix was meant Catholic.
I want some student, or somebody, or some borned again Christian to say that Catholics has got the option on the Crucifix. Crucifix of Christ doesn't represent Catholicism; that represents God, the Kingdom. Now, saints represent Catholicism. We believe there's one Mediator between God and men, and that's Christ; but Catholics believe in all kinds of mediators, thousands of women and men and everything. Any good Catholic, almost, that dies becomes an intercessor. Now, crucifix of Christ represents Jesus Christ.

11-1 / 58 Did you know the early Christians, according to the--the ancient history of the early church, they carried crosses on their backs wherever they went to signify and identify themselves as Christians. Now, the Catholics claim that was them. 'Course they claim they was the first ones, but the Catholic church wasn't even organized then (See?), but Christians packed the cross on...
You've heard people say, "Crossback." You refer that to Catholic? It is the real Catholic, the universal Holy Ghost Church of the world, correct. We are Catholic; we are the original Catholic, the Bible believing Catholic. See? They are the church Catholic, the organization. We are free from that. We are the continuation of the doctrine of the apostles. We are the continuation of the baptism of the Holy Ghost and all the things that the early church stood for, and the Catholic church has none of them. See it?

11-3 / 60 So they placed the crucifix here that was brought, that was hewed out of olive trees under where Jesus prayed, that the crucifix had taken years and was given to me by Brother Arganbright, and I want to dedicate it with this church... And how appropriate that ever who hung it there (I don't know who it was that hang it here) to my, to my left, He pardoned the thief to His right. That's me.
And another thing it represents: As His head is bowed as you see His suffering, any persons who are... It's looking over the altar, and He's expecting you here, sinner. He will be looking down upon you. Later they'll have a little light setting here that when the altar call is being made, a light will flash on to that, that when people are here to...

11-5 / 63 You say, "Why do you need that? You shouldn't have an image." Well then, the same God that said, "Don't make yourself any graven images," the same God said, "Build two cherubims and tip their wings together, and put them at the mercy seat where the people pray." You see, it's--it's without understanding. See? So that is inspired and directly hung in its right place, and I'm so thankful to be the one at the right side.
And I trust that He has forgiven me, for I--as far as literally stealing anything as I know, I never did in my life; but I so misused His time till I stole that way, and I--and done many things that I shouldn't do, and I'm grateful to God this morning that He has forgiven my sins.

12-1 / 66 And now, I want to read out of the Book of I Chronicles 17 and just speak for about five minutes on dedicational service, pray, and then we going into the message. Now, in I Chronicles, the--the 17th chapter...
Now, it came to pass, as David set in the house, that David said to Nathan the prophet, Lo, I dwell in a house of cedar, but the ark of the covenant of the LORD remaineth under curtains.
Then Nathan said unto David, Do all that is in thine heart; for God is with thee.
And it came to pass the same night, that the word of the LORD came to Nathan, saying,
Go and tell my servant David... Go and tell David my servant... (rather)... Thus saith the LORD, Thou shalt not build me a house to dwell in:
For I have not dwelt in an house since the day that I brought up Israel unto this day; but have gone from tent to tent, and from one tabernacle to another.
Whereas I have walked with all Israel, spake I a word to any of the judges of Israel, whom I commanded to feed my people, saying, Why have ye not built me an house?
Now, therefore thus shall thou say unto David, Thus saith the LORD of hosts, I took thee from the sheepcote, even from following the sheep, that thou shouldest be ruler over my people Israel:
And I have been with thee wheresoever thou has walked, and have cut off thine enemies from before thee, and have made thee a name like the name of great men that are in the earth.

12-2 / 67 I would like to say that this place that--that David saw the same thing that we saw. David said, "It is not right that you people have built me a house of cedar, and the ark of the covenant of my God is still under curtains." (That was skins that been sewed together of sheep and animals.) He said, "It isn't right for me to have a nice home, and the ark of the covenant of my God remaining in a tent."
So God put upon his heart to build a tabernacle. But David, being a man of--of love and consecration to God, yet he had shed too much blood. So he said... David speaking this in the presence of the prophet of that age, which was Nathan, and Nathan, knowing that God loved David, he said, "David, do all that's in your heart for God is with thee." What a statement. "Do all that's in your heart, for God is with you."

13-2 / 68 And that same night--showing the consecration of David to the love of God, and then to see the same night, knowing that he was in a error that he was not permitted to do it, God was graceful enough to come down and speak to Nathan. And I always like these words: "Go tell Nathan, My..." or "Go tell David, My servant, that I took you from the sheepcote." Just... He wasn't nothing.
I--I'd like to apply that here just a minute. "I took you from nothing, and I--I--I give you a name; you've got a name like great men that's in the earth." And I'd like to apply that in a--in a confidential, yet in a--a way of making a point.
I was thinking that a few years ago I was standing down in the city here, and nobody cared for me; nobody loved me. I loved people, but nobody loved me because of the background of the family. No disregards to my precious mother and father. How I wish that mama could've lived to walked in this sanctuary this morning.
Many of the old-timers who placed their money to help build it here, maybe God this morning will let them look over the banister.

13-6 / 73 But the family of Branham didn't have a very good name around here on account of drinking. Nobody had nothing to do with me. I remember telling my wife not long ago, just remember that I--I couldn't get anyone to talk to me. Nobody cared for me, and now I have to hide to get a little rest.
And now the Lord has give us this great place and--and these great things that He's done. And He give me a, besides a bad name, He give me a name liken to some of the great men; and He's cut off my enemies wherever I went. There's never been nothing stand before It wherever It went--but--and how grateful I am for that.

13-8 / 75 And how would I ever knowed, as a little ragged kid, up here two or three blocks from here to the Ingramville School, when I was the laughing stock of the school from being so ragged and skate on an old pond. How did I ever know that down beneath that pond laid a seed of a lily that could bloom like this? And how did I ever know that no one talking to me, and yet, He would give me a--a name that would be honored amongst His people?

14-1 / 76 And now, David was not permitted to build the temple. He could not do it. But He said, "I'll raise up from your seed, and he will build the temple, and that temple will be an everlasting temple. And upon your son, the Son of David, will be an everlasting Kingdom He will control." Solomon, David's son in the natural (from his natural strength) built a house unto the Lord, a temple. But when the real Seed of David come, the Son of David, He told them there would come a time that there wouldn't be one stone left upon the other of that temple, but He tried to point them to another temple.

14-2 / 78 John, the revelator, over in the Book of Revelation, he saw this tabernacle (Revelations 21). He saw the new temple coming, descending down from heaven, adored as a bride was adored for her husband, and a voice out of the temple said, "Behold, the tabernacle of God is with men, and God shall be with them, and they'll wipe all tears from their eyes. And there shall be no more hunger, nor no more sorrow, no more pain or death, for the former things have passed away."
Then the true Son of David (as we're going to see in this lessons coming on in this week) will then come to His temple, the temple of God, the real tabernacle, which He has gone away to construct now. For He said in John 14, "In My Father's house are many mansions, and I will go..." What did He mean by that? It was already foreordained, "And I'll go to prepare a place for you, and will return back to receive you unto Myself." And of course, we know that'll be in the great age to come. And the true Seed of David will take the throne, which is Jesus Christ, and there will reign over the Church as His Bride, in the house with Him and over the twelve tribes of Israel throughout all eternity.

14-4 / 80 And these little places... As David could not build the true tabernacle of God, because he wasn't prepared to do it... There was nothing he could do. He was a mortal and shed blood.
So is it today to us. We are not prepared to build the true Tabernacle of God. There's only One can do that, and it's being in its construction now. But this little tabernacle, along with the temple that Solomon built Him, and along with the others, are only temporary places of worship until the time comes when the real Tabernacle will be set up upon the earth, and righteousness shall reign from sky to sky, and there will be no more sorrow. There'll be no funerals preached in that Tabernacle. There'd be no more weddings, for the wedding will be one great wedding for eternity. What a time that will be.

15-2 / 82 But let us purpose in our hearts today, that in commemoration and waiting for that Tabernacle to come, that we will so characterize ourself by His Spirit that we will worship in this place as if we were in that other place, waiting for that place to come.
Now, let us stand to our feet, and as I read the holy Script.
And I saw a new heavens and a new earth: for the first heaven and the first earth was passed away; and there were no more sea.
... I John saw the holy city, the new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adored for her husband.
And I heard the... voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he shall dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.

15-4 / 83 Let us bow our heads now. Our heavenly Father, we stand in awe. We stand in respect and in holy reverence. And we ask You, Lord, to accept our gift that You've given us grace, money to prepare for a worship place for You. There's nothing or no place that we could prepare upon the earth that would be worthy for the--the Spirit of God to dwell in, but we offer this to You as a token of our love and feelings toward You, Lord. And we thank You for all the things that You have done for us.
And now, the building and the grounds being dedicated long ago to the service, and we thank You for memories of what has been... And now, Lord God, as the vision broke through years ago expressing this, that I seen in old buildings that the people once was in, and they had been repaired and made new, and I was sent back across the river.

16-1 / 86 Now, Lord God, Creator of heavens and earth, we stand as the people of Thy fold. We stand as the--the--the--the people of Thy Kingdom, and with myself, and the pastor, and the church, the people, we dedicate this building to the service of the Almighty God through the Name of Jesus Christ, His Son, for the service of God and for reverence and respects of God. And may the Gospel so flow from this place till it'll cause the world to come from the four corners of the globe to see the glory of God going forth from it. As Thou hast done in the past, may the future be many times greater.

16-2 / 87 And, Father, we now dedicate ourselves to the service to the Word with all that's in us. Lord, the congregation and the people, they dedicate themselves this morning to the hearing of the Word. And we, as ministers, dedicate ourselves to the preaching of the Word, to be instant in season, out of season, reproving, rebuking with all long-suffering as it's written there in the cornerstone from thirty years ago. You said the time would come when people would not endure sound doctrine, but would heap for themselves teachers having itching ears and be turned from the truth to fables.

16-3 / 87 Lord, as we have tried to hold out the Word to the people, may we be inspired and strengthened with a double effort, Lord, as a double portion of the Spirit strikes upon the place, may the Holy Spirit as it was in the day of the dedication of the temple when Solomon prayed, the Holy Spirit in the form of the Pillar of Fire and Cloud came in the front door, rode up around the cherubims, and went over to the holy place, and there took Its resting place.
O God, Solomon said, "If Thy people be in trouble anywhere, and look to this holy place and pray, then hear from heaven." Lord, may the Holy Spirit this morning come into every heart, every consecrated soul that's in here. And the Bible says that the glory of God was so great until the ministers could not even minister for the glory of God.

17-1 / 89 Oh, Lord God, let it repeat again as we give ourselves to Thee with the church in dedication for service. And it is written: "Ask and you shall receive," and we commit ourselves with our offering of the church this morning to You for service, for the latter day Light for the evening time Lights, that we might bring consolation and faith to the waiting people that's waiting for the coming of the Bridegroom to dress a Bride in the Gospel of Christ for the Lord Jesus to receive. This we dedicate, myself, Brother Neville, and the congregation to the service of God in the Name of Jesus Christ. Amen.
May be seated.

17-2 / 91 David said, "I was happy when they said unto me, 'Let us go into the house of the Lord.'" And may it ever be with us, that when it's mentioned, we'll be happy to gather in the house of the Lord. Amen.

17-3 / 92 Now, after the little dedicational service, I have a hour now. And now, just remember now what we're dedicated to: to reverence, holiness, quietness before the Lord; worship before the Lord and be just as reverent as you can be in the house of the Lord. And now... And when this service is dismissed--immediately after the service is dismissed, go from the building (See?), and that gives the janitor time to get in here and clean it for the next time and get ready. Then it's not a confusion in the house of the Lord. And there's near about...

17-4 / 93 I think you... Place will be cleared out in about fifteen minutes after the services is dismissed. Be sure to be friendly; shake hands with everybody, and invite everybody back. And--and we expect to have this coming week now, one of the most solemn services that's ever been held in the Tabernacle. We're looking forward to it.

17-5 / 94 Now, I--I never dawned upon me to something till long late wee hours last night in prayer; I begin to see something. So I--I trust this will be a great time, which I believe it will if the Lord will help us. Now, now, when I said "great time"... Now, I'm going to speak on something about that this morning.
You know what man calls great sometimes is not great, but what God calls great, man calls foolish; and what God calls foolish, man calls great. So let's bear that in mind. Weigh every word.

18-1 / 95 Now, the services are long; they'll be drawn out because it's a hard service, much teaching, consecration and I just... The place where I'm staying, the people just kind of want to feed me everything, but I... Said, "Well, you've lost so much weight, Brother Branham," everything, but I've been constantly in service. I've got to leave here next Sunday night to get to another one right quick in Mexico, so it's just a hard thing. So but I'm just trying to let off from so much eating and--and making myself ready. And I'm happy, this morning, to see Brother Junior Jackson, and--and Brother Ruddell, and--and the different ministers and so forth around; God bless you all.

18-3 / 98 Now, I want to--to speak to you this morning upon a subject that I have some notes written here on. And I want to read first from the Book of Isaiah the 53rd chapter. Now, while you're turning to it I'd like to make a announcement or two, that tonight, I want to speak on this Book, bridging it between the last church age to the Seal opening. Now, there's a vast gap in there. And...
Before, when I ended up on the Church Ages, I also spoke there upon the Seventy Weeks of Daniel immediately following 'cause it tied in. And I said, "Now, if I ever take the Seven Seals, I'll have to get rid of this Daniel's Seventy Weeks in order to tie in the Seals, leaving one thing open." And that was the 5th chapter of the seven-sealed Book, and we'll take that tonight.

18-5 / 101 We want to try to start early tonight. How about me... You already mentioned it have you, start early? How about... Can everybody be here about seven o'clock? All right. Let's start the regular service at six-thirty, the song service, and I'll be here by seven. And then through the week we'll make an early start. And--and we... Now, we come... There's nobody loves singing like Christians does. We love singing; we love those things, but now we're--we're in something else now. We're--we're in the Word (See?); so let's just--let's stay right with that. Now, we're going to...

18-6 / 103 We're--we're in teaching, and you can realize what a great strain it is on me (See?), because if I teach anything wrong, I'm going to have to answer for it. See? And so I must not take what anyone says; I must--it must be inspired. And I believe that the Seven Angels who's holds these seven thunders will grant it. See? And I'm...

19-1 / 104 Now, in Isaiah the 53rd chapter of Isaiah, the first verse or two. I want to ask this question. Now, this is not pertaining to the Seven Seals at all. This is just a message, for I knowed I had to have dedication; I couldn't go into that because I wouldn't have time. But I thought, just for a little dedicational service, little memorial service for this church (or a little dedicational service, rather) then they--they wouldn't be time then to go into what I want to say (See?), on this opening of this Book. So I will tonight.

19-2 / 105 And now, this is just a little service that--it--it'll blend right in with it though, so listen to every word. Catch it. And--and if you're taking it on tapes or anything, then you stay right with that tape teaching. Don't say nothing but what that tape says. Just say just exactly what the tape says (See?), now because some of those things... We're going to understand a whole lot about this now, why it's misunderstood. See? And you be sure to say just what the tape says. Don't say nothing else (See?), 'cause... I don't say that of my own. It's Him that says it. You see? And... So many times confusion, people will raise up and say, "Well, so-and-so said it meant so-and-so." Let's just leave it just the way it is.

19-3 / 107 See, that's the way we want the Bible. Just the way the Bible says it, that's the way we want it, just--just like that. Don't put own--no interpretation to it. It's already interpreted. See? Now...
Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?
Let me read it again now, closely.
Who has believed our report?... (Question)... and to whom is the arm of the LORD revealed?
In other words, if you have believed our report, then the arm of the Lord has been revealed. See?
Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?

19-5 / 110 Now, I want to read also in the Book of Saint Matthew's Gospel, the 11th chapter of Saint Matthew. And now, you bring your papers and things, because constantly we're... If you don't have a recorder, you--you bring the--your paper so we can get it. The 11th chapter of Saint Matthew, the 25th and 26th verses, 11:26, 27. All right. Jesus speaking in prayer... I want to begin a little bit behind that. Let's make it the 25th and 26th verse I believe that's where I announced though, for I had it marked here in my Bible.
At that time Jesus answered and said, I thank thee, O Father, Lord of heaven and earth, because thou has hid these things from the wise and prudent, and has revealed them unto babes.
Even so, Father: for so it seems good in thy sight.

20-1 / 111 Catch those two Scriptures. "Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?" Even... Then Jesus thanked God that He'd hid the mysteries from the wise and prudent, and would reveal it to babes such as would learn, for it seemed good to God to do that.
Now, from this text, or from this Scripture reading, I draw this text: "God Hiding Himself in Simplicity, Then Revealing Himself in the Same." Now, for the tapes I keep repeating, so for the tapes (You see?), 'cause they're--they're taping it. See? "God Hiding Himself in Simplicity, Then Revealing Himself in the Same."

20-3 / 113 It is strange to think how that God does such a thing as that. God will hide Himself in something so simple that'll cause the wise to miss it a million miles and then turn right back around in that, some simple thing in the simplicity of His way of working and reveal Hisself right out again.
I thought it made a--a text that we might study this before we go into the--the--the great teachings of the Seven Seals. Many miss Him by the way He reveals Himself. Now, man has their own ideas of what God ought to be and what God is going to do; and as I have made the old statement many times that man still remains man. Man is always giving God praise for what He did do, and always looking forward to what He will do, and ignoring what He's doing. See, see?

20-5 / 114 That's the way they miss it. They look back and see what a great thing He done, but they fail to see what a simple thing He used to do it with. See? And then they look forward and see a great thing coming that's going to happen, and nine times out of ten, it's already happening right around them, and it's so simple that they don't know it. See?

21-1 / 115 One day a--a man up here at Utica... And if some of his people is here, I don't say this for any--for any radical exposure of the man. He was a--a veteran of the Civil War, and I believe he was... I don't know which side he was on, but I believe he was a rebel. But he--he was an infidel, and he claimed that there was no such a thing as God. He lived in Utica; his name was Jim Dorsey.
Many of you people might've knowed him. He's given me many a watermelon when I was a little fellow. He used to raise watermelons down on the river in the--in the bottoms there. And he was quite a friend to my daddy. But he said one day, one of the great outstanding things that was ever said to him in contrast (Now, I was just a little boy in those days.)--but in contrast to his belief that caused him to walk away, and drop his head, and cry. And I understood that by this the man was gloriously converted to Christ at the age of about eighty-five years old.

21-3 / 117 He asked a little girl one day, who was coming from Sunday school, why did she waste her time on doing such a thing as that? She said, because she believed that there was a God.
And Mr. Dorsey said that... He said, "Child, you are so wrong to believe in such a thing as that."
And said that the little girl stooped down and picked up a--a little flower out of the--off of the ground, pulled it from its petals, and said, "Mr. Dorsey, could you tell me how this lives?"
There it was. When he begin to search back... He could have said to the child, "Why, it's growing in the earth." And then the questions could revolve back: "Where'd the earth come from? How'd that seed get here? How it happen?" On and on and on and run it on back until he seen... See? Not the great glamorous things that we think about, but it's the simple things that God is so real in, the simplicity.

21-5 / 120 So it pleases God to reveal Himself and then hide Himself, then hide Himself and reveal Himself in simple little things. It's--it's put over the top of the head of man because... If you'd say, "Why would a just God do that?" Is because that man was made up in the beginning not to try to shift for himself.
A man was made to rely completely upon God. That's the reason we're likened unto lambs or sheep. A sheep cannot lead himself; he has to have a leader; and the Holy Spirit's supposed to lead us. So man is made that way, and God made all of His works so simple that the simple could understand it; and God makes Himself simple with the simple in order to be understood by the simple.

22-2 / 122 And otherwise, He said in Isaiah 35, I believe. He said, "Though a fool should not err therein..." It's so simple. And we know that God is so great, till we expect it to be some great something, and we miss the simple things.
We stumble over simplicity. That's how we miss God, is by stumbling over simplicity. God is so simple until the scholars of these days and all days miss Him a million miles; because in their intellects, they know that there's nothing like Him so great. But in His revelation, He makes it so simple they go plumb over the top of it and miss it.

22-4 / 124 Now, study that. Study it all. And you people who are visiting here, when you go to your motel rooms, take those things and ponder over them. We don't have time to break it down as it should be broke down, but I want you to do it when you get to the motel, or hotel, or wherever you're staying, or the home. Gather together and study over it.

22-5 / 125 Miss Him by the way that He reveals Himself, for He is so great, yet hides Himself in simplicity to make Hisself known to the least. See? Don't try to get the great, because he goes over the top of it; but listen to the simplicity of God, and then you find God right here in the simple way.
High-polished worldly wisdom, educated, always misses Him. Now, I'm not here... And I know there's school teachers, two or three that I know of setting in here; and I'm not here to contradict school and education and try to support illiterateness; I'm not here for that. But what it is, the people have so placed so much upon that, until they're... Even in the seminaries and so forth they're missing the very thing that God has put before them.

22-7 / 127 That's why I not against brethren who are in denominations, but I'm against system of denominations; because it tries to magnify itself and--and--and educate its ministers in such--such a place, until if that they don't have the proper schooling and education, they're ousted; and--and they have to stand the psychiatrist's test and so forth. I've never think that it was God's will to test a minister by psychiatry but to test him by the Word. See? Yes. See, it's just the Word would be God's way of testing His men that He sent out to have the Word--preach the Word.
Now, today we preach philosophy; we preach creed, and denominationalism, and so many things and leaving off the Word, because they say It can't be understood. It can be understood. He promised to do it. Now, we're asking Him to do it.

23-2 / 129 Now, we're going to take a few characters here for a few minutes. Let's notice in the days of Noah. Noah's day, God seen worldly wisdom so greatly punctuated and respected, He sent a simple message by a simple person to show them His greatness. Now, we know that in the day of--of--of Noah, they claim that a civilization was so mighty then until we have never reached that spot yet in our modern civilization.
And I believe that it will finally be reached, because our Lord said, "As it was in the days of Noah, so will it be at the coming of the Son of man." And He gave some illustrations.

23-3 / 132 And they built the pyramid and the sphinx there in Egypt, and they built gigantic things that we have no power today to build such with. They had an embalming that they could embalm a body to make it look so natural until it still stays today. We cannot--we cannot make a mummy today; we haven't the stuff to make it with. They had colors that--that hold so fast for four or five thousand years ago, it still remains just the same color it was. See? We don't have no such as that today. And many great things of that civilization speaks of its superiority over our modern civilization.

23-4 / 133 And so you can imagine how education and science of such great tokens that we have left that there was such a civilization, what the--what a great civilization that must be by these memorials, how that science and--and modern civilization and education was--was a--a must with the people. They must be. It had to be.
There was hardly any, I guess, any illiteracy among them at all. And so God, searching through that great economy at that day in their systems could not, perhaps, find the right type of a man till He found an illiterate, maybe farmer by the name of Noah, a sheepherder. And He gave him His message to preach to the people that was so simple till their--their scholarships of that day, until the people stumbled over the simplicity of the message.

24-1 / 134 And yet, the message was in the face of science, radical. How could there be rain in the skies when there was no rain up there? See? And the simple message of--of building an ark, constructing of something to get into that there's no water to float it, why, he become a fanatic. And he become a--an--a--a--a what we would call (if you'd excuse the expression of today) a "oddball."
And nearly all God's people are oddballs (See?), they are. I'm glad to be one of them. So... You know, they--they're different from the--the modern trend of civilization. So they become odd, strange. He said His people was a peculiar people (odd, strange), but a spiritual priesthood, a royal nation, offering spiritual sacrifices to God, the fruits of their lips giving praise to His Name. What a--what a people. He's got them.

24-3 / 136 And notice now what a great thing that must've been in that day for some fanatic to come forth to the church, a fanatic, and preaching a gospel that was seemingly all out of line to their way of believing. And scientists... Why, they--it was simply crazy. How they could scientifically prove there was no rain there. But this simple sheepherder believed if God said it would rain, it would rain. See?
And so that... Just compare that with today about somebody gets healed, they say, "It's only emotion," or "I can scientifically prove to you that the cancer, or the substance, or--or the thing is still there." But to the simple believer, it's gone (See?), because he's not looking at the substance; he's looking at the promise, just the same as Noah did.

24-5 / 139 So don't you see: "As it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man." Scientifically, no one... The doctor could say, "Looky here, your lump is still there. Your cancer remain. Your arm is as crippled as it ever was. You're crazy."
And remember, that's that same spirit from the days of Noah that said, "There's no rain up there. We can shoot the moon with instruments, and there's no rain there." But if God said there would be rain there... For faith is the substance of things hoped for, the evidence of things that not seen. And faith takes its final resting place on the Word of God. There's where it finds its resting place. You--you understand? Its resting place is on God's Word. That's where Noah rested it: "God said so." That settles it.

25-2 / 143 Now, if you notice again then... And now, Noah in believing such was a fanatic. And the people of today who believe in the baptism of the Holy Spirit... Now, the church says, "These people are fanatics. They're nothing but a bunch of worked-up, emotional, panic-stricken people." But little do they know, that the Word of God teaches that; it's a promise.

25-3 / 145 And to Noah, no matter how much they said the old man was off at his mind, that he was scientifically wrong, and--and mentally he was wrong; but to Noah it was the Word of the Lord. And Noah stayed with it, and the wise and prudent stumbled over the simplicity of it and lost their being. What a--a rebuke. Now, it is to that generation.
Many people say, "If I would've lived back there..." No, you'd have took the same attitude, because today in the very same thing being reproduced again today, only in another form, they stumble over it today just like they did then.

25-5 / 147 No doubt in them days they had plenty of preachers, but Noah was inspired of God. And Noah could look out and see that what was fixing to happen and know that an adulterous and wicked generation like that, that God would not let stand. So what can we do today, but see the same thing: a modern Sodom and Gomorrah (See?), wicked, adulterous people so polished in scholarship that they stumble over the simplicity of God's manifestation of His Being and His Word, showing His Word.

25-6 / 148 There's not a person in the world, Rosella, that... or any--any can say that we don't see with us the very Word of God made manifest. The very promise of the last days, the very evening Lights that was to shine, we are privileged people to see that. And where the high-polished world, it's hid from them...
Jesus said to God the Father; He said, "It pleased You to hide it from them. Even so, Father, You have hid it." Let them with their wisdom... You see, it was wisdom that started the ball rolling in the muck of sin at the beginning. For Eve was seeking wisdom when she met Satan, and Satan give it to her (See?), and wisdom is contrary to the Word.
We're not asked to have wisdom; we're asked to have faith in what's already been said. So you see? But today the scholars polish it up in such a way, and set it over there, and put their own interpretation to it, always have... They do the same thing today. It's in the same measure.

26-3 / 150 Now, people... But the people then missed it just as they miss it and do it today, same thing. They do the same things. For they--for the reason they missed it, for they were too smart to believe it. See? Now, the message was so simple that the smart was too smart to believe the simplicity of the message. Oh, my. God made it so simple in Truth that the smart and intellectuals missed seeing it, because it was so simple. Well, that's what makes the greatness of God so great, because being the greatest can make Himself simple.

26-4 / 151 Men today, showing that they are not of God; they are great and trying to get greater and express themselves greater as big Bishop, Doctor holy Pope, everything--making themselves something that they're really not, and God being so great, brings Hisself down simple. Simplicity is greatness. We can build a jet plane; we can fire a rocket to the to--to--put a missile in orbit, and we can do all these things. Yes. But we cannot build one blade of grass. Amen. What about that? But instead of trying to come back and see what makes that grass and accepting the very God that created the grass, we're trying to build a missile that'll get there quicker than somebody else can build one. See?

26-5 / 153 We are so smart and intellectual in our churches till we can build a million dollar building, or ten million dollar building, but yet--and trying to build one better than the Methodists, or the Baptists build one better than the Presbyterian, and the Pentecostals got in the rat race. But by--the thing of it is this: we are yet--we are so smart and so set on our ways until we fail to humble ourself to realize the God that's in the little mission on the corner. See? That's right. Well, that's... We stumble in simplicity. They've always done it.

27-1 / 154 Now, they--they were--they were too smart to believe such a simple message. It wasn't polished enough for their scientific researches that they'd had. It wasn't--it wasn't brilliant, the message wasn't enough for their educational program that they had in that day. See? They'd studied to know that there was a God; and they studied to know that He was great; and they tried to build themselves up great with Him, when the way up is always down.
Now, who knows whether the North Pole is the North or the South Pole is the North, or the North Pole is the South, the South Pole the North? Which is up and which is down? We're hanging in space. We say, "The North Pole's up." How do you know? The South Pole might be North. See, you don't know. So let's remember...
In this words, said, "Then how would you say, Brother Branham, that up is down? On the basis of Jesus Christ's Word. He said, "He that humbles himself shall be exalted, but he that exalts himself shall be abased," be brought down. So then, actually, up is down and down is up.

27-4 / 158 As the old saint said in Chicago, that a man... A certain minister from a certain organization got up where there were some Pentecostals... He had all of his intellectual things together. And he got up there and used words that the Pentecostals knowed nothing about. And he got up there, and he seen it wasn't going over with the Pentecostal people. And he went up with his chest stuck out, and he was holy Doctor So-and-so, you know, from certain, certain big school there in Chicago. And he looked around, and them Pentecostals were looking at one another. They didn't even know what he was talking about; he was so educated, so smart, brilliant. They didn't know...

27-5 / 159 It was something like a certain senator or man that just run recently for President and was defeated. Tuck Coots told me, when I was preaching Mama Ford's funeral and was telling about the resurrection, the guarantee of the resurrection... Just as sure as the sun rises, so shall I rise. Just as sure as the grass dies in the fall, and the leaf falls from the tree, it comes back again; when the earth corrects itself around the orbit, it's got to rise again.

28-1 / 160 Tuck said, "I appreciated that message, Billy." Brother Neville and I were setting together in the car, and I said, "Tuck..."
He--he said, "I appreciate your messages."
I said, "Tuck, I have no education." I said,...
He said, "That's the good part about it." See? And I... He said... He went to see... Well, I guess the man forgive me; I don't mean, Adlai Stevenson, you know. And he said he heard him fifteen minutes, and Mr. Stevenson is such a brilliant speaker, supposed to be, you know, until Tuck said (I guess he's got a college education.) he said he set there and went to sleep. And said he went to sleep listening to him in fifteen minutes. And said, "With a college education, I didn't understand but very few words he said. It was so highly polished." He said, "You never seen me sleeping in one of your services, did you, Brother Branham?"
So, see, it's the simplicity of it, just simple. That's where God lays.

28-3 / 163 Now, they--they were--they were too smart in that day to catch the meaning of God's simple way of doing things. It wasn't polished for them. It's got to be polished. It's got to be highly chromed, or they miss it. Now, but the great Jehovah was hid in His Word, and He made Himself known to the people that believed in His Word by saving them and bringing to pass a simple message, the simple message of Noah, God brought it to pass. Now, notice that.

28-4 / 164 Now, then again in Moses' day, notice another time of deliverance. When God is just about to do something to deliver His people, God sends a message to the people, and it's so simple, as we'll catch in the breaking of these Seals (That was my purpose of bringing this first.), that we find out that the breaking of those Seals is so simple, the--the--the smart miss it a million miles. See? I hope that God anoints me for it. See, see? It just goes over the top. And that's the reason I thought this message this morning would be appropriate to lay a foundation on the simplicity of God (See?), how God hides Himself in simplicity.

28-5 / 166 Just think, they could break atoms and do everything else, but when it comes to touching life, they can't even tell where it come from. A simple blade of grass, and God's hid in it. They can fire a rocket to the moon and--and shoot a radar over there or whatevermore and yet can't explain the life in a blade of grass. That's right. See, it's because it can't be explained; it's so simple they overlook that.

29-1 / 167 Now, notice. Moses, in the day that God was going to deliver the children of Israel, according to His Word He... What did He do? He chose a simple family; we have no record of them. See, he's just a son of Levi is all we know (See?), and so we... And his wife... Just a ordinary, probably a mud dauber (as the world would think,) out there making brick for the enemy. He was just an ordinary slave in Israel, but God chose that family to bring forth the deliverer: just an ordinary Jewish family. He never went and got royalty, and celebrity, or something, or even got some priest; He took a common ordinary family (See?): simplicity.

29-2 / 167 Notice what He done then. He brought forth a child, a simple human being. He never... He could've--He could've ordained the sun if He wanted to to deliver them. He could've ordained the wind to deliver them. He could've ordained an Angel to deliver them.
Oh, hallelujah. God can do whatever He wants to do. "Well, how do you know that, Brother Branham?" God won't leave His program. That's the reason we know that this day, it's got to be simple. See? Now, He always works in simplicity. But God in the beginning that could've made the sun preach the Gospel, or the winds preach the Gospel, or an Angel preach the Gospel, but He ordained men for that purpose, and He never changes it.
He never ordained indiv... He never ordained denominations; He never ordained groups of men; He ordained men to preach the Gospel, not machinery, mechanical devices, or any angelic being; it was man. And when He brought deliverance to the people down there, He sent a simple human being, born of a simple family in a bunch of slaves. Oh, my, what a God He is, unfolding Himself in simplicity.

29-5 / 171 Now, notice. And He had him trained in worldly wisdom so that he could fail and show that it isn't wisdom that we'll ever be delivered by; it's by faith that we are delivered. He let him go in and get such an education until he could teach the Egyptians wisdom. He was so smart. God was with that simple family, who could, perhaps, maybe not write their name.
And Moses was took into the highest of schooling with such a great education, till he could teach the wisdom to teachers. He could teach the genius. Yes. And God let him get that way so He could display Himself in humility to show that wisdom has nothing to do with it; and Moses miserably failed in his genius. He let him get that way for His purpose, so he'd fail, and he did fail, and he fell.

30-2 / 172 So to show, not by power, not by might, but--not by the wisdom of Egypt, not by the wisdom of our schools, not by the power of our seminaries, but--not by the amounts of our organization, not by the power of our scholarly teaching; but "by My Spirit, saith God." His wisdom was vanished and at its end. When he met God in the burning bush there, he took off his shoes and humbled himself to humility and forgot all about his wisdom.
God, bringing deliverance, had to train him in wisdom to let him fall to show that you cannot lean upon the arm of your own understanding or anybody else's understanding. Let him fall to show His hand. Can you see it? God's purpose in doing so was to display Himself in humility.

30-4 / 173 And He let Moses become the highest until he would was the--he'd be the next pharaoh. He was a mighty general. According to history, he conquered (Moses, himself) the countries around. And then when he turned to the work of the Lord with all of his talent, God let him take a headlong topple, so that He could put him out there on the desert and beat all that out of him, and then appear to him in humility, and send him down with a stick in his hand to deliver the people.
When he couldn't do it by a military training, by an education, by a scientific education, and by a military force, he could not do it, and He give him an old crooked stick off the desert, and he did it with it: God in humility, simplicity. God was in the stick and in Moses. And as long as Moses had the stick, then God had it, because God was in Moses. Sure.

30-6 / 175 Notice. "Not by power, nor by--by might, but by My Spirit..." But by the simple faith, Moses had a understanding that he was to be the deliverer from the teaching of his mother. And he trained himself in military might to do so, but it failed. See? He had the understanding; he had the education, but that didn't work. So he had to forget it all and come to the simple thing of taking God at His Word, and then he delivered the people. Yes, sir.

31-1 / 177 God delivers by what? Faith in His Word. Always has been... We could take a look if we had time. (We've got about twenty something minutes yet. We had...) We could take a--a look at Cain and Abel, how that--that Cain tried to please God by some beauty. Another way, people think by--by great fine dressed congregations, by a priest, with--with a ministers with robed, and robed choirs, and all the--the put-on, that pleases God.
Can you see where it come from? Cain tried the same thing, and he built him an altar. No doubt that he made it pretty, and the man was sincere. He worshipped. He thought, "As long as I'm sincere, it doesn't make any difference." It does make a difference. You can be sincerely wrong.

31-3 / 181 Notice, he--he built this altar and he's--more--more like put flowers and fixed it up and put beautiful fruits, and thought, "Surely, a great, holy, clean, beautiful God will accept that sacrifice." But, see, he done it with his own wisdom. He done it by his own thoughts, and that's what it is today. He--he... They do it by their own wisdom, by their schooling, by their education and ethics that they have learned.
But Abel by a revelation, by faith, offered unto God a more excellent sacrifice. Nothing clean about it as far as it looked, humanly speaking, the little fellow, and grabbing him by the neck, and wrapping a vine around him like that, and pulled him along to this altar. There was nothing so beautiful about it, laying him upon the altar and hacking his little throat with a--a sharp rock until his blood flying all over him, him bleating, dying. It was a horrible sight (See?) to see it.
It was simple though. In simplicity he knowed that he was born of his mother and father's blood, born in his mother's blood by his father's blood, and it was blood that caused the fall, so it was blood that would take it back. So he offered unto God a more excellent sacrifice 'cause it was revealed to him.

31-6 / 185 And some of the brethren, today, who think they eat apples and pears and... I seen the most radical thing the other day in the paper. They said now they proved that it wasn't an apple that Eve eat; that I--I think they claim it was an apricot. So... Oh, see where that spirit comes from.
And they said that Moses never crossed actually the Red Sea, that it was a--a bunch of reeds down there, a sea of reeds; and he brought the children of Israel through this sea of reeds. Up at the end of the--the sea, there's a big bunch of reeds up there, and Moses crossed the sea, but it was the sea of reeds that he crossed, you know, grass, called like tules and things that he crossed through there.
How ridiculous when "The water," the Bible said, "parted from right to left, and God caused a--a mighty east wind to separate..." See, see? They--they want to try to figure it out in their own way, and that's the way they've always failed, and they'll continue to fail.

32-3 / 188 You know, all these things that Cain--the very type of the carnal minded man today who's religious outwardly. He wants to do something outwardly, but he's--he goes to church, and--and he will do lots of things for the--the buildings. There's only one Church, and you don't join that. These are lodges. See? You join the Methodist lodge, the Baptist lodge, the Presbyterian lodge, the Pentecostal lodge, but you're borned into the Church. See? These all are lodges; they're not churches; they're lodges. No such a thing as Methodist church or Pentecostal church. No, there isn't such a thing. No, that's all wrong. See? They're... That's right. They--they're lodges that people join, but you're born into the Church of the living God, and that's the mystic body of Jesus Christ being formed.

32-4 / 193 Now, but it pleased God to reveal His secret to Abel by simple faith in the shed blood. Oh, I wished I had time to lay on that a little while. See? Yet and Cain with all of his wisdom, the smart man... Oh, you say, "Now, Brother Branham, you said he... You're trying to make him the educated genius." He was. He was the smart... Follow his--follow his strain. Look at his children. Every one of them was scientists and doctors and smart men, every one. But you follow the generation of Seth; they were humble peasants and farmers and so forth on down to the destruction. But Cain's children were the smart, intellectual group. They even... They could--claim could temper copper and make metals and builders, and they were smart men; when--when these other men just dwelt in tents, and herd their sheep, and rested upon the promises of God. See, see? See what it was? Now, just follow the genealogy down through and see if that isn't right. See? They rested upon the promise of God.
That's how Noah was chose from that kind of a people. That's how Paul was taken out from his flock. See? That's how John Wesley, Martin Luther, and whatmore. That--that's how you come to be what you are today (See?), the same thing: humbled to believe the simple promise of God.

33-2 / 199 Now, notice. It pleased God to--to identify... Now, God always will a-vindicate whether it's the Truth or not. See? Now, many people try to act themselves into something that God stays a million miles from. That's right. But when you see God come back around and say it, punctuate it, say, "It's right. That's right. That's right." Then you know that's true.
Now, when the offerings was on the altar, God refused his intellectual conception of God. But when He seen Abel by simple faith to believe that it was not apples or fruits of the field, but it was blood, by faith he believed it, by a revelation from God, God a-vindicated Adam by accepting his sacrifice. See?

33-4 / 201 That's where we think of praying for the sick--anything else. Jesus said, "If ye abide in Me and My Word in you, just ask what you will, and it shall be done to you." Now, as we're coming right on down, fastly now, with twenty minutes more...

33-5 / 203 Notice. Elijah's day, God chose to hide Himself in a simple person. Now, just think of it. God chose... That was His choosing. Remember, they had rabbis, priests; they had great men in them days. Even King Ahab himself was a Jew. He had great men in the land in that day, but God hid Himself in a simple man, not a scholar, no, not a renown man of the world, some great military genius, or something, no, no big names. We don't even know who his papa and mama was. We don't know anything about his genealogy: just a plain old farmer somewhere that was raised up for the purpose to be a prophet.
God had him living to himself in the wilderness. Only thing we know, he stomped right out of nowhere, walked right in and condemned the whole ecclesiastical system. My.

33-6 / 204 And you know what they thought about him? "What school did he come from? See? What denomination is he with? Is he with the Pharisees the Sadducees," or whatmore they had? He didn't belong to any of them, but he condemned the whole thing. See? God chose to do that. But a simple man, no education... We have no place where he ever went to school; we have nothing about him, just a simple man; but God was pleased to hide in that simple person. God, back there with this simple man, hiding in a human being, can you grasp it? God hiding in a illiterate crank to the world... 'Cause...
You know, they--they accused him of everything, even being a witch. Elijah, all prophets are accused of that. See, so... Jesus was accused of being one (You see?): Beelzebub. And being crazy, said, "Why, you're mad. You... We know you got a devil. You're--you're off at your head." See? That's where He told them when it come in the last days that they'd--that'd be blasphemy to do such. He forgave them, but it wouldn't be forgiven in these last days. It had to be paid for with eternal separation, never to be forgiven in this world or the world to come.

34-2 / 209 But Elijah was considered a crazy man. Could you imagine him, standing up to the... The women was all cutting their hair like the modern days, I guess, and painting up like Jezebel, the first lady of the land; and--and the--the preachers all gone worldly and everything, and then what taken place? Then here come old Elijah out condemning the whole thing all the way from Jezebel down.
They thought, "We don't have to listen to you; we got pastors." Sure they didn't have to, but he was their pastor anyhow. He was Jezebel's pastor. She didn't want... She might've had a different kind, but--but God sent; he was. See? He was God's sent pastor for her. She hated him, but he was pastor just the same.

34-4 / 212 Notice. And Elijah humbled himself and stayed with what God said in such a way that it pleased God to take that same Spirit from Elijah and promise to shove it three times down the road from there (See? Amen.), and He did it. Amen. Sure He did. Sure. He promised it that it would come. And it come upon Elisha, his successor, then come on John the Baptist, and according to Malachi 4, it's supposed to be here again in the last day. See?
God loved that spirit that was upon that simple, uneducated woodsman from back there in the woods somewhere. And so... It was so obedient to His Word that He could say, "Elijah, do this," and Elijah would do it. And God hid Himself in there in such simplicity till they all told him... "That old crank. Don't have nothing to do with him," and so forth.

35-1 / 215 But one day when--and he got old and his head bald and his--and his whiskers hanging down, gray, what few hairs he had hanging over his shoulders, his little old skinny arms, and the meat flopping on them like that, come walking down that road to Samaria, and them eyes looking up toward the skies with a crooked stick in his hand. He wasn't very much to look at, but he had THUS SAITH THE LORD for the day.
He didn't stammer with it. He--he didn't stutter. He didn't say, "Now, great Ahab..." He walked up and said, "Not even the dew will fall from heaven till I call for it." Oh... God had honored his simplicity.

35-2 / 216 Now, you see, while it was in the simple way and everybody was--everybody against him, everybody was at his throat... All the ministerial association and everything else was at his throat (That's true.), trying to get rid of him, everything else. But in that simplicity, even though they had no cooperation with his campaigns and whatevermore they had, everybody thought he was a crank, God was hiding Himself. But when it come time for that seed to get ripe that had been planted, God manifested Himself by sending fire out of the heavens and licking up the sacrifice. God hiding in simplicity and then revealing Himself again. See? Sure. It pleased God to do that. He's always did it in such a way. Yes, sir.

35-3 / 217 Now, we find out that He--He promised these things. The trouble is today with so many of us people, we want to get so, you know, so seminary and denominational, educated minded that God can't use us. God can give a man a start to do something and give him a ministry. The first thing you know, he will go to catering to what others say. And the first thing you know, he will be all wrapped up in a big bunch of stuff, and then God just takes His hands off of him and let him alone. See, see?

35-4 / 219 And then He will try to find Him another man somebody that will do it. See? He's got to find something that will--will take His Word, will take the Divine revelation and won't move with it, will stay right there on that Word. That's the way He--He does it. He's always done it that way. So when man gets so educated and smart that he tries to put his own interpretation... Well, like they say, "The baptism of the Holy Ghost," they say, "oh, that was for another day." But if they don't... "Well, it wasn't for another day, but I'll tell you; it don't come just like it did on the day of Pentecost. We received the Holy Ghost when we believed," and--and all kinds of stuff like that. You see?

36-1 / 220 And talk about the baptism in the Name of Jesus Christ, they--where the Bible teaches it that way, they say, "Well, but the seminary says, and so-and-so says." That's compromising. See? God can't use a person like that. See? He may let a man be beat all across the country like that and the man cast out, and laughed at, and made fun of, and everything else like that, but when the real showdown come, God stands up and vindicates Hisself right in the same simplicity.

36-2 / 222 Rise right up like the flower, the seed look like it's over with; it dies and falls in the ground. Dig the little seed up, and it's rotten and looks like a mess, but out of there springs life to reproduce another flower again: God in simplicity.
He does the same thing. The way up is down, always. Humble yourself. Don't never say, "Well, I've got this and that." You ain't got nothing. Just--just remember, if you've got the grace of God, just be thankful for it and be humble...?... Just keep humbling yourself.

36-4 / 224 Now, I'm going to have to hurry 'cause the clock's... I don't want to keep you too long, 'cause I don't want to wear you out. See? We got a long time yet through this week.

36-5 / 225 Now... And now, we find out that people get so smart and educated. Now, I want to show you another. The--the other goes so far to the other side, they become fanatics trying to be religious. Now, we know we have that group. See? They go to the other side...
That's where I different with the group of brethren that pulled off here not long ago from the--the way of Righ--Light; they--they just couldn't see the phenomena of being done unless they made themselves a group, so they gathered up in Canada and--and made a group of people that they was going to give out and make apostles and prophets out of one another and things, and it fell right through. See? And it always will. See?
They become... They feel that because that they are... That--that they don't... They so condemn the other things and the--and the things till they go plumb on the other side.

37-1 / 228 See, there's one side that's highly intellectual, cold and indifferent; they deny everything there; and the others get on the other side, on the other side's a radical bunch of emotion and deny the Word. But the real true Church stays right in the middle of the road.

37-2 / 229 Now, if you notice, it's--it's--it's got the Bible knowledge of what God said, and it's--it's spiritual enough to be warm in its heart, and it's just a road. Isaiah said it would be that way He said, "There shall be a highway."
And the blessed, holy, precious friends of the Nazarene church, a mighty little move that God started up. But what did they get? When God begin to speak with tongues in the church, they were so religiously and so self-starched that they called it the devil, and you see what happened to them. See, see? They--they... And the holier than thou are... And--and so we find out that all those things goes to seed and dies right out. See? And the--the--the other side...

37-4 / 231 Now, one side becomes a fanatic; the other side becomes cold and starchy. Now, Isaiah said, "There shall be a highway." And the Nazarenes and many of the old holiness people used to say, "The blessed old highway (Glory to God.); we're walking up the old highway." But you remember, that wasn't exactly what he said. He said, "There shall be a highway and ('And' is a conjunction.) and a way," and it shall not be called a highway of holiness, but the way of holiness.

37-5 / 234 Now, an highway of holiness... People try to make themselves holy. And when you do, it's just like I said before; it's like a... It would be like a buzzard trying to put dove feathers in himself to make a dove out of it, when his nature's still a buzzard. See? See, it's... It would be like a crow trying to put a--a pigeon's feathers in, or a peacock, and saying, "You see, I'm a beautiful bird." See, it's something manufactured.
But a peacock don't have to worry whether he's going to have peacock feathers or not. The dove don't have to worry whether he's going to have dove feathers or not. As long as his nature is a dove, he will have dove feathers.
And see, the holiness people begin to say, "The women must wear long hair and long sleeves," and all these things, "and long skirts, and not wear any wedding rings, or jewelry of any type." See, it become a self-righteous holiness. See, see? That--that's--that's manufactured holiness. But the real Church of the living God is--it a...

38-1 / 236 Look what's happened to the denomination. Now, they've all got cut hair like the Pentecostals and--and so forth, and--and they all, nearly, wear rings and so forth.
Look at the Pentecostals years ago how they harped on that. See? "And we, the church--we, the church." The Church is Christ's body. It's a individual amongst other individuals that is born in the Kingdom of God. That comes from the inside out. It's automatically lived.

38-3 / 238 You don't ask the sheep to bear wool or manufacture wool, I mean. The sheep don't have to manufacture wool. He'd say, "Now, my master wants me to have some wool this year. I got to get busy." No, the only thing he has to do is just remain a sheep. That's right. The wool will automatically--it will--it will--he will bear it because...
And we're not asked to manufacture fruits; we're supposed to produce fruit (See?), bear fruits. See? We are supposed to bear fruits. And as long as you are a fruit tree of God with God's Word, God's Word will vindicate Itself. It'll bear fruit as long as the Word's in there.
And Jesus said, "If ye abide in Me and My Word in you, ask what you will, and it shall be done." See it? You don't manufacture it. You work yourself not up to it; it's just actually there. And it goes on and on.
Now, let's go--just, hurrying it up now with just a few minutes left, and then we'll close.

38-6 / 241 Now, now, others go so far as to be fanatics. Now, they go on the other side. And they think just because that they jump up and down, or get some kind of a sensation or emotion, speak with tongues, or--or--or give a prophecy that happened to be right or something like that, they think that's it: that--they--they've got it, but it isn't.
Jesus said, "Many will come to Me in that day and say, 'Lord, have not I prophesied in Your Name; Your Name done many works and cast out devils?'" He say, "Depart, I never knew you." See? That isn't it. That isn't it, friends. That's the reason that tongues evidence... I believe in speaking in tongues, but I don't take it to be the only evidence of the Holy Spirit. No, sir. The fruit of the Spirit is the evidence. See? And now...
You see, that's the reason I have different with the move of the Pentecostal brethren in that manner that they say, "If a man speaks in tongues, he has the Holy Ghost." I different. That's no sign he's got the Holy Ghost. See? I've heard devils speak with tongues just as fast as they could, drink blood out of a human skull, and call on the devil.

39-3 / 245 I've seen Indians take snakes and wrap around them in the--in the--in the rain dance out there in Arizona, hold their hands up like that, and run right around; the witch doctor come out lancing himself, and lay a pencil down, and it write in unknown tongues and give the interpretation. So, see? So don't--don't tell me that. No, I'm too old for that. See? So...
The--the fruit of the Spirit is the... Jesus said, "By their fruits (not tongues or emotions, but) by their fruits ye shall know them." So that is the fruit of the Spirit.
It's God unfolding Himself in humility, sweetness, and everyday the same. It's something about a man that stays right with the Word, every time that he sees the Word, he punctuates it with an "Amen," no matter what the other people say.
That's... He believes it. You see?

39-6 / 247 All right. See? But we go far enough then to rest upon a fanatical... And Satan gets amongst the people. That's Satan's business, and he's a good businessman. And he--he gets amongst the people to make them think that they've got it just because they can jump up and down; and then hate your neighbor? No, see? To--to say things and speak in tongues just wonderfully and things like that... And remember, you can speak in genuine Holy Ghost tongues and still not have the Holy Ghost. The Bible said so. "Though I speak with tongue of men and Angels and have not charity, it profit me nothing. I'm become as a sounding brass, and tinkling cymbal": I Corinthians 13. See? So you don't--that don't do it. See?

39-7 / 249 The Methodists said, "When we shouted, we had it," but they didn't. The Nazarene said when they lived holy they had it, but they didn't. The Pentecostals said, "We speak in tongues; we got it," but they didn't. See, see? God unfolding Himself, not in sensations, no, that's... Sensations yet's with it. You see the place? He just gets it so humble till anybody can see it, if you don't--if you don't try to put--inject your own mind to it (See?) and your own thoughts. It's God. Now...
And then they become a bunch of fanatics. Then here's the cold formals on this side; here's the fanatics on the other side, and here goes the Bride right straight through it all, calling from both sides. That's just God vindicating It as He goes along: His Word.
Now--oh, I've got to skip some of this, because I got too much here, and I--I got... My time's run out. I'll hurry just as quick as I can now.

40-2 / 253 From Eden--from Eden it has come, been being prophesied that there was coming a Messiah, all the way from Eden. Now, I'm going to skip over a few of my Scriptures I got wrote down here and notes, just to get the message off in time if I can. God hiding in humility... Now, I'll talk fast, but yet I--I want you to catch this. See?

40-3 / 255 Since Eden, it had been prophesied that there would come a Messiah. It was foretold what kind of a Person He would be. We could linger a long time. You know the Bible, what He would be, what kind of a Person He'd be. Moses said, "The Lord, your God, shall raise up a prophet like me." They knowed that that Messiah was to be a prophet, the kind of a ministry He would have with Him. All the prophets spoke of what He would do.
They spoke of it in symbols, and it went plumb over the top of their head and plumb under the rest of them (See, see?), went under one and over the other one. See? By the time that He arrived on the scene of time, the people to whom He was sent had their own interpretation of what that He was to be in their own imaginary interpretation.

40-5 / 257 The Bible never changed. The Bible is always the same. That's the reason I say the Scripture says, and I stay with that: "The Bible is of no private interpretation." So Methodists, Baptists, Pentecostals, don't try to put your interpretation to it, saying, "It don't mean that; it means this." It means just what it said, just exactly.
Someone said, "How can it... I don't know how." It's not me to say that; it's God to take care of that. He's the One Who said it, not me (See?), and He will take care of His own.

41-1 / 260 But now, but--this Messiah had been prophesied. The prophets told just exactly how He would come, what He would do when He come, but their own private interpretation of it amongst the people... And when He come He was in such a simple way in simplicity till the whole church group stumbled over it. Is that right?
There those men who had been taught... A man could not be a teacher, a priest until he was born in a certain lineage, after Levi. And just think, his great-great-great-great-great-great grandfather was a priest, laying right in that Word in the temple day and night like the Catholic priest or the minister, that's a--a handed-down minister from generation to the certain churches and so forth. "My great-great-grandfather was a Methodist bishop. My grandfather was a bishop," and so forth. See?

41-3 / 263 All that--lived right in the Word, but they had formed their own way of it. And their children had accepted it in such a way that the fathers had taught it, until the fathers had taught it off of the real way, and they'd made such an organization out of it, till when the Spirit tried to present Truth, they couldn't receive it. And that's the same thing today.
I don't mean to be rude, but it's right. It's the same thing today. They make it so--so complicated and--and some other way they teach they're... Just like it's been said: God don't have any grandchildren. You know that? God has sons, and He has daughters, but no grandsons and granddaughters. Every man must pay the same price and come the same way; just as your father did, so must you. Now...

41-5 / 265 So He was so simple, when this Messiah... For four thousand years every prophet spoke of Him. David sung of Him, and all down through. And when He come, the people had their own idea built up what He must do, how He was going to do, how it was all explained, drawed out on charts, and everything till when He come in that real simple way, it just--it just ruined their theology. See? They didn't know it. See, He come according to the Word.
Now, do you believe that God spoke through the prophets that that Messiah would come in a certain way? It's too bad we haven't got about another hour that we could go through there and explain how it was. See? We all know how it was though, most of us. How God said He would come and "How that thou, Bethlehem of Judaea, art not the least amongst..." and all down through there and how He would do, and what He would do. See?

42-1 / 267 And yet He was so simple till those great scholars had got it so mixed up, till they missed it. But you know Jesus didn't come contrary to the Word; He come according to the Word, but contrary to their interpretation. See? He taught things that was against their ecclesiastical training about Him.
Now, they said, now for instance, "When Messiah comes, certainly He will come up to the temple and say, 'Caiaphas (or ever who's high priest), I have arrived.' He will come with a ten million Angel salute. The... God will say, 'All right, fellows down there, you're really a mighty church. You're My people. I'm going to turn the crank here and let the corridors of heaven down; I'm sending you Messiah to you this morning. I'll let it land right out there in the yard.' And all the people get around and say, 'Doctor So-and-so, you and Doctor So-and-so; you all can stand at the head to greet Him first.'" You See?

42-3 / 269 That's perhaps something like they thinking today. Now, I know it's a little--it sounds a little "rashal," but I don't--I'm trying to make a point. "And--and there is--that's the way it's going to be. And if it don't come that way, it's not right. It's an antichrist. If it don't come just that way, it's an antichrist (You see?), so it won't be. And so then there'll be a... Then the next thing comes down will be about a ten million Angel salute with their bands, and they'll land out there in the yard where Solomon built the temple, and oh, all up and down through here, this holy place where saints and sages had died..." and so forth.

42-4 / 271 "Yes," Jesus said, "you hypocrites, you sons of the devil," said, "you garnish the tombs of the prophets, and your fathers put them in there." That's right. That's right. See? "How many righteous men and prophets was sent to you, and still you slayed every one of them." See? But what would He called righteous then, what they called fanatics and cranks. Yes. There they thought it would come that way.
But when He come in a stable, borned of a--a virgin, with just a common carpenter for a foster father and a--a little unknown girl... See, not the high priest's daughter or whatmore; He--He come as from a little lady that lived down in the--in--in a little old mean country called Nazareth. And just a common widower; his wife was dead. He had some children: Joseph. And--and she--he was engaged. And then He come with a black name to begin with. They said He was illegitimately born.

43-2 / 273 Oh, my. That hit their polish too hard. See? Their educational ethics could not swallow that. Their interpretation of the Scriptures knowed nothing about that, but yet it was the THUS SAITH THE LORD. Oh, my. Shivers me to think it. And to see the same thing reoccurring again... God cannot change. (It's already twelve, but... Will you just... Shall I stop or just--just go on? I think if you can sit still just a little bit. See? Now, now, this is... I'm basing something here for a message coming. See? And I'll try to let you out just as quick, maybe the next ten or fifteen minutes if we can. God bless you.)

43-3 / 276 Notice. Now, it's so simple that it--it--it just missed the mark for them, but it hit God's mark (See?); it hit the Word. He come just exactly the way He said, but they--their interpretation of it was wrong. The interpretation of the deliverer in Moses' time was wrong; the interpretation in the time of Noah was wrong (See?), but God comes according to His Word.
And then Jesus came, and He--and He taught things that was contrary. "If Thou be the Messiah, do such-and-such." You see? "If Thou be... Come off the cross, and show it to us now." See? But God don't clown for people; God just does the things that's pleasing and right.

43-5 / 278 They thought such a One would certainly have to come with a great salute of Angels, but He come by a stable. And to their own polished ethics, it was ridiculous for a--an ordinary human being to think that Almighty God, the great mighty Jehovah, Who owned the earth and created the whole thing, couldn't fix a place for His own Child to be born, better than some cow barn over a manure pile. How could there... See?
What was it? God in simplicity. That's what made Him so great. See, the ethics of education cannot belittle itself like that. See? It cannot stand it, but God is so great that He brought Himself down to that, not even of clothes to put on His own Child. Think of it. And the world... There was no room in the inn, and He went into a cow stable, a little--a little ledge, a little cave-like back in the side of the hill; and there upon a straw bed came the Son of God. Oh, that was a lot different from meeting up there...

44-1 / 280 And His mother was to be mother; she was found to be mother, oh, months before they was even engaged to be married or even married. See? She was to be mother, and the people saw it, and they knowed that it was this a way. And Mary, in her own heart she knowed what was going on. And Joseph didn't understand, but the Angel of the Lord came to him by night saying, "Joseph, you're a son of David. Don't fear to take unto you, Mary, your wife, for that's not nothing bad, but that is of the Holy Ghost." That settled it.

44-2 / 281 The man, Joseph, with such connection with God till God could speak to him. But today we get our ecclesiastical jackets so drawed around us till nothing can speak to us outside of the ecclesiastical group that we belong to. I don't want to get harsh or radical, so I'll leave that alone right there. Notice... But you understand what I mean.

44-3 / 283 Notice. A stable was ridiculous for them. The polished... We don't even have a--no record where He ever attended one day of school, and yet at the age of twelve years old, a simple boy confounded the priests in the temple by His teaching. Oh, my. What was it? God hiding Himself. I feel pretty religious right now.
God hiding Himself in a barn, God hiding Himself in a little Child... See? Watch. It's going to display after while though. See? He had to... He... When He went on the streets, the parents, no doubt would talk and say, "Don't play with that kid. Don't have nothing to do with Him. His mother's nothing but a common prostitute. (See?) And the father and mother... The baby was born before they were actually married. She was to be mother. Have nothing to do with it."

44-5 / 285 What Mary thought... But altogether, no matter what the outside thought, she pondered all these things. They hid it in their heart. They knowed they couldn't say nothing about--against it. God speaks to His men sometimes, say, "Hold your peace. Don't say nothing about it."
I've had people in my meetings say, "Well, if you be a servant of Christ, you know this is going on there." Sure I know it's going on, but then what are you going to do when He says, "Hold your peace. Don't say nothing about it."

45-2 / 289 Took some men the other day, showed them on a book, something spoke years ago. I said--said...
Said, "Well, I couldn't understand it."
I said, "You see there?" Here it was back there, got it dated and everything when it happened back there. Oh, when many people had seen it on the book there, I said, "It'll come to pass that this will do this way and that way."
Said, "Well, why didn't you say something about that?" 'Cause it had to be that way. See?

45-3 / 292 And Joseph knowed different. He knowed Who that baby belonged to. Mary knowed Who it belonged to. Jesus knowed Who His Father was. What did He say? "I must be about My Father's business," not sawing wood and--and making a door, but about His Father's business. Amen. He said that to His mother: "Can't you understand that I--it's time for Me to be about My Father's business?"

45-4 / 293 Now, they thought this little cracked-up Child--any illegitimate child is kind of an odd, curious thing anyhow, and there you are. See? But God hiding Himself... Listen. God hiding Himself in what was thought of the world as filth, corruption, illegitimate... Look, God hides Himself in the corruption of a dead seed to bring forth life. See? Do you get it?
God hides Himself in a simple little wash woman or an ordinary man with his dinner under his arm, kiss his wife and children good-bye, and go out there, and maybe hide Himself in that man to do something that a archbishop would know nothing about. See? You don't hear Him blow no horns and send it out. He--He... God just gets glory; that's all. The simple hear it and are glad. See?

45-6 / 296 Now, God was hiding Himself in the simplicity of a baby, hiding Himself in the simplicity of a--a common family, God. And the ecclesiastics and the great men, the mind, the genius, and the--and the--all of them, the Herods and so forth of that day, and the Neros, and they all overlooked it: God hiding in simplicity. (Now, quickly).

46-1 / 297 John the Baptist, in Isaiah 40... We could get it if you want to. Malachi 3, all... Well, yeah, you mark it down if you want to. Isaiah 40, all you know, speaking peace to the... As it is, maybe I... It might be good that I--I--I would read it right here, if you got--if you got that much time...?... just for a minute. We'll turn over here in the Book of Isaiah the 40th chapter and--and read here and just see what he says about this now. Look, here.
Comfort ye, comfort ye my people,...

46-2 / 297 Now, remember this is seven hundred and twelve years (Look at the heading on there. See?)--seven hundred and twelve years before He's born; here's the prophet speaking of Him.
Comfort ye, comfort ye my people, saith the Lord.
Speak ye comfortable words to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: for she has received of the LORD'S hand double for all of her sins.
The voice of him... crying in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight his path in the desert a highway for our God.
And every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough... shall be made... plain: (Oh, hallelujah. What a man that was to be. See?)

46-3 / 298 Now, turn over to Malachi with me, the last book of the--last of the prophets in the Old Testament. Now, and in Malachi, listen here; Malachi picks it up just at the end time, so they be sure not to forget it. Malachi the 3rd chapter:
Behold, I'll send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, who you delight in: behold, he shall come, saith the LORD of hosts.
See? Still speaking of John... "Send My messenger before Me to prepare the way." Jesus spoke of it in Matthew 11:10. Said, "If you can receive it, that's who was spoken of, 'Behold I send my messenger before my face...'" See? That's right.

46-5 / 300 Now, how all this spoke. When it had been for seven hundred years there was to be a forerunner come before the Messiah; but when he came on the scene in such simplicity, they missed him. They missed him. Remember, he was a priest's son. Well, look how ridiculous that was for him not to follow the office of his father, go back to the seminary, but his job was too important.
At nine years old he went into the wilderness, and he came out preaching. They missed it. He was so simple, too simple for their high-polished education to believe such a one. They thought when this man come... "How about: 'All the high places will be made low; all the low places be made high; all the rough places be made plain'?" David saw it and said, "The--the mountains skipped like little lambs and the leaves clapped their hands."

47-2 / 303 What, did it happen? An old whiskered guy like that with no education at all, with a piece of sheepskin wrapped around him, came stumbling out of the wilderness of Judaea saying, "Repent, for the Kingdom of heaven is at hand. And you bunch of snakes, don't you think to say 'I belong to a certain organization.' God's able of these stones to rise children to Abraham."
My. "Well, that's not him there. We know that's not him." But it was him. See? He was making the path clean. See?
There's when the rough places was made plain. There's where the high places was brought down. "Don't you think you got Abraham to your father? Don't begin to tell me that kind of stuff, 'cause God's able of these stones to rise children to Abraham." The high places was brought down. Oh my. That's it. Yes. See the difference?

47-4 / 304 He said that's what would take place. And when they come, they thought, "Oh, my." They was just ready to receive him, if he come to their own organization. But because he come like that, in such a simple way, yet in interpreting the Scriptures, the high places was made low. They didn't want to accept it, but they was.
Boy, he shaved them off. He shook the hide right off them. Said, "You bunch of vipers. You snakes in the grass. I tell you the axe is laid to the root of the tree, and every tree that won't bring forth the fruits is cut down and cast into the fire. And I indeed will baptize you with water, but there's coming One after me Who's mightier than I. He will baptize you with the Holy Ghost and Fire, and His fan is in His hand. He will thoroughly purge the floors, and...?... of straw, burn up the chaff, and take the wheat to the garner." Amen.
That was when the rough places was made plain (See?), but the people didn't get it; but it's just exactly with the Word, just exactly the way the Word said it, so simple that they missed it. They missed seeing it. Don't you be that blind. See? Don't you be that blind.

48-2 / 308 So listen. Now, they missed it. He was so simple for their common beliefs of such a person that he missed it. Again, what was it? God, which is the Word, hiding in simplicity, not a priest with his collar turned around, with smart education.
Jesus asked them the same thing. He said, "What'd you go out to see?" when John's disciples come over. Said, "What'd you go to see? Did you go to see a man dressed with a priest robe on, you know, and soft clothing," He said, "that--that--that kind of a preacher?" He said, "Did you go to see that?" He said, "No".
"Them kind kiss the babies, and, you know, and bury the dead." They--they don't know nothing about a two-handed sword on the battle front. They was out there, some intellectual speech to some Kiwanis Club or something, you know. They're all right there, but when it comes out there it's battle to face it, they know nothing about it. See? 'Cause they--they--they're in kings' palaces. They fool around with that kind of celebrity." But said then, "What did you go to see? Did you go to see a reed shaken with any wind? A man that could say... Somebody'd say, 'You know, you belong to the--you belong to the Oneness, but if you'll come over here to the Assemblies, I'll tell you what I do: we'll--we'll make it..."
"I believe I'll do that," a reed shaken... Not John. No, no, no, no.

48-5 / 312 "If you'll come and be a Sadducee and not be a Pharisee, or something or other. You didn't see anybody shook with the wind, not John." No, sir, brother. Not him. He said, "Then, what did you go to see? A prophet?" It'd take a prophet to do that. See? He said, "Now..."
That was the evidence of a prophet. See? The Word of God with him. The Word comes to the prophet. See? Said, "What did you go to see, a prophet?"
He said, "Yes, that's right."
"But I say to you, even more than a prophet," for he was. Why was he more than a prophet? He was a messenger of the Covenant, that bridged the way between law and grace. He was the keystone in there that been spoke of. He said, "If you can receive it, this is he who the prophet spoke of. 'Behold (a... Malachi 3) I'll send My messenger before My face (See?) and he will prepare the way before Me." See? Oh, he was so simple, God again hiding in simplicity.

49-3 / 316 Then and watch what he done. He preached such a mighty Christ coming; "He's got His fan in His hand. He will--He's fanning His way. I mean He will thoroughly purge His floors. He will take up the trash and sweep it out yonder and burn it. That's right. He will gather up the grain and take it into the garner."
See, he was inspired. But when Jesus come, they was looking for... And all them apostles, you know, they was looking for a great something to come. My, my. "Boy, He's coming. That's all there is to it. Boy, He will be mighty. He will kick them Romans off the face of the earth. My, He will make them Greeks go this way and Romans go that when He come." When He come, a little humble Fellow being pushed around from one side to the other. What was it? God hiding Himself in simplicity. Oh, my.

49-5 / 319 Then He stood at the end of His message and said, "Who can condemn Me of sin? What all the Bible said that I would do, if I do not the works of My Father, then condemn Me. But what did the Scriptures say that I would do that I haven't done?" Sin is unbelief you know." Who can accuse Me? If I cast out devils by the fingers of God, then show Me what you're doing by."
Simplicity: even surrendered Himself unto death, but, oh, on that Easter morning. Hallelujah. That's where He purged the floor. He swept out the trash all right, brother. Yes, indeed. And the wheat was sealed in the garner--laying there in the ground with Eternal Life resting there, waiting for that great day that we're going to speak of the coming of the Lord when that life will come to Life, and we'll rise in that resurrection, be caught away with Him in the air and be gathered into the garner. And the trash will be burnt yonder, the husk that's wrapped around and tried to pull it this way or that way, will be burnt with unquenchable fire. Amen. Oh, isn't He wonderful. They missed Him: God in simplicity.

50-1 / 321 Why? Why, He never even preached in the ecclesiastical terms. He never. He never preached like a preacher. See? He preached like a... He used the terms of simplicity of God, the terms like "the axe is laid"; the terms of the "tree," the terms of "snakes," not some seminary teacher, as in the ecclesiastics of the day, like a Doctor of Divinity, Doctor So-and-so. He didn't do that. He preached like a woodsman out yonder somewhere. He talked about axes and trees and serpents and things like that, and wheat and garners, and everything like that. He'd be considered today a, I guess, a "soap box preacher." I think He was called a "stump preacher" in that day, standing on a stump down there by Jordan...?... God in simplicity, hiding from the wisdom of the world...

50-2 / 322 Now, let's find out... Jesus said, "I thank Thee, Father, Thou has hid these things from the wise of the world and is going to reveal it to babies such as will learn." See? God hiding in simplicity in Christ, God hiding in simplicity in John... See? Just... See, He was--He was... Just think of it. God in simplicity, hiding Himself from the wisdom of the world.
Now, we'll close in just a minute or two, 'cause I don't want to hold you no longer.

50-3 / 324 Look. Let's stop just a minute: something personal. Think of the day that we're living in (to close this off now). Think of the day we're living in: when God coming down in a little old humble place that we've been dwelling, healing the sick. And the rich and the haughty and the high scholared, "Days of miracles is passed. There's no such thing as divine healing."...
You remember the message I preached from right across this piece of ground here, the morning that I left, about David and Goliath? Said, "How you going to meet an educated world out there, Brother Branham, with all this?"
I said, "I can't help how I'm going to meet it, God said go." See? That's all. See? It's His Word; He promised it. The hour is here.

51-1 / 328 When that Angel, that you see in that picture over there, come down on the river down there that day, thirty years ago this coming June or thirty-three years ago, rather, this coming June, and said, "As John the Baptist was sent forth," (before five thousand people or more) "the hour has come when your message will stray the world."
You remember the criticism if any you were there... I guess Roy Slaughter or some of them setting here might remember the day, or some--Mrs. Spencer or ever who would be--some of the old people here that would--would know. See? George Wright or some of them (See?), who know that, how it was... But hasn't it done it? It did it. And then in the midst when the--they turned down and said, "It's just a mental healing." And God turned right back around and sent an old dumb opossum in there and was healed by the power of God.

51-4 / 331 Lyle Wood and Banks, when we was setting down there and know the God a-vindicated truth when a little old dead minnow fish, laying on the water, and the Holy Spirit spoke the day before, He was going to show them His glory and do something about it. And there that morning, standing there, the Holy Spirit come down in that boat, and I raised up and spoke to that fish, and it laying on the water dead for a half hour, its gills and entrails pulled out of its mouth; it come to life and swam away as good as any other fish. What is it? God hiding Himself in simplicity.

51-5 / 332 God's able of these stones to rise children to Abraham. God's able to heal a opossum, or a fish, or anything. If He will bring His message forth and the people won't believe it, God can raise up a opossum to believe it. Hallelujah. God can raise a dead fish; He can raise a dead opossum; He can--He can do anything He wants to do.
What a rebuke to this generation, when they stumble over it and fuss about it, and "You didn't do this and do that," and God sent a simple animal in. See? What a rebuke. What was it? God in simplicity (See?), showing Himself to be great. Oh, my. Rebuke these men of this generation of their unbelief.

52-1 / 334 Now, they think now like they always have: "It must be done in their own way. Now, if there's such a thing as divine healing..." Like a Catholic man told me, this fellow, the other night, told me about that. You know, about... Said this Ayers that I went to see about his boy there at Houston. He said--he said, "Well now, if--if that was a gift of God, it'd have to come in the Catholic church." You see? See?
Yeah. The Methodists thought It'd have to come in their church, and the Pentecostals thought It'd have to come to their church, but It didn't come in any of them. And It come in the power of the resurrection of Jesus Christ Who manifested Hisself. That's right. Sure He does. Yeah. Just watch it. Don't let it pass from you. Keep it under your--your heart and remember; ponder it there.
Got to come in their own way, for their--from their own denomination. And except it does that, it isn't Him. See? "It's just psychology, or it's the devil." It's a--it's--it's not God, because if it was God, He'd have to come in their own way, you see, "The way we've got it interpreted..."

52-3 / 337 That's the way that Jesus had to come to the Pharisees. It had to be that way. See? If there... If God was going to--to send a Messiah, they had it all interpreted just how He must be, and because He come different, then it wasn't the Messiah. He was the illegitimate something; He was the Beelzebub. But it was God hiding in simplicity.
The forerunner must be a certain educated man that there... Well, one no doubt each day, each year when they--they ordained their ministers and sent them out as missionaries to proselyte and bring in... Each one thought, "This will be that forerunner that comes forth," but God raised him out of the wilderness where there wasn't no seminary at all (You see?), and things like that. See? God hiding Himself in humility and in simplicity...

52-5 / 339 But now, wait. In closing we say this: But to reject God's simple message... To--to--to reject it, God's simple way, is to be destroyed eternally. Now, that's how much we talk how simple it is, and people think, well, they can laugh at it and run over it and treat it any way they want to, but it's eternal separation from God.
Those who died in the days of Noah and did not listen to his message, they perished. And Jesus went and preached to them in the chains of darkness in His death before He rose up, and He went to hell and preached to the spirits was in prison that repented not in the long-suffering of the days of Noah while a simple message of God by a simple man was being preached. He went. He said, "Noah preached that I would be here, and here I am." That's right. See?

53-1 / 341 Those who failed to listen to that prophet's message, Moses out there in the wilderness, that he received from God, properly vindicated by a Pillar of Fire and was led out in the wilderness, and then tried to raise up and make an organization by it, and they perished and died in the wilderness, every one of them but two men, Joshua and Caleb. And over there, the--the Pharisees was so blind they couldn't see that, so they looked back and said, "Our fathers eat man--eat manna in the wilderness."
And Jesus said, "And they are everyone dead."

53-2 / 343 They seen the glory of God; they walked in the Light of the... They walked in the Light. They walked in the Light of the Pillar of Fire. They walked in the presence of Its power. They walked through the places that the Holy Spirit made for them to walk. They eat the manna that fell out of heaven that God provided and lost and went to hell. They're every one dead. And if you take that word, it's eternal separations from the Presence of God. They're every one dead. See?

53-3 / 344 Every one that refused Jesus is perished. See what I mean? To refuse that simplicity of God... It's just not something... You say, "Well, I made a mistake." You don't do it that way. God don't receive it that way; you perish eternally. We'd better be thinking about something. We best. Now, it's got to be properly identified by God. See? Then if it is, it's His Word. See? Oh. Like those that rejected Moses, rejected Elijah, rejected John, rejected Jesus of their days...

53-4 / 345 Here, let me just tell you a little bitty thing, and then I hope I'm not hurting too much. But, look. The other day I was called to Houston, Texas, to try to get a pardon... I gathered some people together to preach a message to get people there to sign a pardon of--of this young fellow and young girl, you know, that got in that trouble (I guess you've read about it in the paper) and that was Mr. Ayers' step son.
Mr. Ayers is the one who had taken the picture of the Angel of the Lord that you see right there: a Roman Catholic, and his wife was Jewish.

54-1 / 346 And he married this Jewish girl; they wouldn't speak religion among one another and so forth like that, and Ted Kipperman, which was also with him in the business had the Douglas Studio. And when he come over there where Mr. Best, Dr. Best, of the Baptist church, holding his fist under Brother Bosworth's nose, and shook it and said, "Now, take my picture doing that." Said, "I'm going to take that old man's hide and hang it on my study room as a memorial of divine healing."
And before I went to Houston, Texas, the Lord God told me to go there, and I was there in the Name of the Lord. And you all know the debate and things that come up. You've read it in the books and so forth, and there it was. And that night, trying only to walk humble, "Why," they said, "they're a bunch of ignoramuses." Dr. Best said, "They're nothing but a bunch of ignoramuses." Said, "There's no such people believes in divine healing, stuff like that. That's a bunch of backwash."
They don't know that it was God in simplicity. "Why," said, "the man ain't even got a grammar school education." He was polished with all the scholars of degrees that he could, till he thought he could smother Brother Bosworth down anyway, but when it come to the Word, he wasn't even a tenth of a match for him. See?

54-4 / 350 Brother Bosworth knowed where he was standing. Many of his people setting right here was at the debate. And there he was, and then he just throwed off on us every way, as being a bunch of ignoramuses. Said, "Decent thinking people don't even believe it."
Brother Bosworth said, "Just a moment." He said, "How many people in this city (of about thirty thousand that night, setting among us like that)... How many people in this city here that goes to these big fine Baptist churches can prove by a doctor's statement they've been healed by the power of God since Brother Branham's been in the city, stand up," and three hundred stood up. Said, "What about that?"

54-6 / 352 There it was. God was hiding in simplicity. Then he said, brother... He said, "Bring forth the divine healer. Let me see him hypnotize somebody; then let me look at them a year from today."
And Ted Kip--and Ayers there, the very one who took the picture. Said "Mr. Branham ain't nothing but a hypnotizer. I seen a woman had a goiter on her throat, like that, and said he hypnotized that woman; the next day I talked to her, and she didn't have no goiter." Said, "The man hypnotized her."
And, oh, he just ridiculed me, said I ought to be run out of the city, and he ought to be the one to do it (See?), and all like that: big lines in the front page of the Houston Chronicle.
I never said a word. I was there to do my Father's business, and that was all: stay with that Word. He sent me there, and it's His business...

55-3 / 356 That night when I walked down there, and I said, "I--I--I'm--I'm no Divine healer. I--I'm not... If anybody says that," I said, "they're wrong." And I said, "I don't want to be called a Divine healer." I said, "If Dr. Best here preaches salvation, well then he wouldn't want to be called a Divine saviour." And I said, "Then I preach Divine healing, and I don't want to be called a Divine healer, but he says he isn't a Divine saviour. Certainly he isn't; neither am I a Divine healer, but 'By His stripes we were healed.' I'm pointing to that." See?
And so... "He's nonsense." You know, walked around.
I said, "But if the Presence and this gift of God, this Angel of the Lord, if that's in question, that can be proven." And about that time, here she come whirling down on me. Said, "No need of speaking now; He's already spoke for me." And I walked out.

55-5 / 358 I went... And Houston, that big city, one of the nicest cities there is in the country anywhere... When I walked in there the other day, it was a disgrace to look at that city. The streets were dirty. The counters of the place, right down on Texas Avenue, and I went into the Rice Hotel where movie stars used to stay, and went down there in that basement, that cafeteria, and the ceiling's dropping out, plaster on the floor, and filth, and dirt, and a confusion amongst preachers like has never been or ever heard in my life.
Why? To refuse Light is to walk in darkness. There sets their children in death row. Right. God came down when simplicity was displayed and rejected, then God showed Himself in simplicity. And there they took that picture which has swept the world. Even the scientists said It's the only supernatural Being was ever photographed in the--all the history of the world, and hangs in Washington, D. C. in the Hall of Religious Art. See? There it is, simplicity manifested then. See, see? God hiding Himself in simplicity, then manifest Himself. See?

56-2 / 361 Now, He hid Hisself in the death of Christ, but manifested Himself in the resurrection, oh, my, so forth. You can just--we just--we... There's no end to it. Just keep saying... But there you are. To refuse to say there's a sunshine is to go into the basement and shut your eyes from light. That's right.
And remember, the only way that you can be wrong is first to refuse right. And to refuse to open your eyes, you'll live in darkness. See? If you just refuse to look, how you going to see? See? Watch the simple things. It's the little things that you leave undone, not the big things you're trying to do--do. Oh, my. Then look here.

56-4 / 363 Let me tell you. In Mal... In Matthew 11:10 He said, "If you can receive it, this is he (See?), this is he who was sent before Me." It was simplicity.
It was asked of Him one day, said, "Why does the scribes say then that..."
He--He said, "Son of man's going up to Jerusalem. I'm going to be put in the hands of sinners, and they're going to kill the Son of man. He's going to die, and on the third day He's going to rise again." Said, "Don't tell nobody the vision up there."

56-6 / 366 And the disciples... Now, think of it, disciples who had walked with John, talked with him, eat with him in the wilderness, set down on the bank, they said, "Why does the teachers say that Elias must first come? You say you're going up to the crucifixion and going to rise; you're the Messiah, take the throne. Now, why does the scribes... All of our Scriptures say here--the Scriptures plainly says that before the Christ shall come, that Elias will come first." See?
He said, "He's already come, and you didn't know it." Now, who was that? Disciples.

57-1 / 368 I'm going to hurt here in just a little bit now, but I don't mean it. See? For the next few minutes (See?), just a minute too; but so that you'll be sure to understand. (Can you hear me?) Look: Why... Them men who'd walked with Christ, "Why does the Scriptures first say that Elias must come," and they were John's own converts and didn't even know him. Why did the Scriptures say, the teachers? Can you see what I mean? "Why does the Scriptures say that Elias must first come?" Disciples that walked with him. "Why does the Scriptures say that he must first come before these things and restore all things?" He did to about a half dozen people, and that's all there was. See? That's all that was supposed to receive it. That was what was ordained to see it.

57-2 / 370 Jesus said, "He's already come, and you didn't know it. But he done just what the Scriptures said he would do. He restored them, you all, that received Me and believed on Me. He done exactly what the Scriptures said he'd do. And they did to him what the Scriptures said they would do. He's already come, and you didn't know it." Are you ready?
I want to shock you a little bit. The rapture will be the same way. It'll be so simple; no doubt it'll be likewise, till the rapture will come one of these days and nobody will know nothing about it.

57-4 / 371 Now, don't--don't--don't get up now, but study just a minute. I'm sure enough closing. The rapture will come in such a simple way till the judgments will fall, and they'll see the Son of man; they'll say, "Wasn't we supposed to have such-and-such... And wasn't there supposed to be Elias sent to us? And wasn't there supposed to be a rapture?"
Jesus will say, "It's already happened, and you didn't know it." God in simplicity... See?

57-5 / 373 Now, this week we're going to get in some awful deep teaching on the Word. Now, notice. The rapture will be... So few go in that Bride. It'll not be... Now, see how the teachers has got it? They've got charts, and they go to show ten million people coming up here, and all the Methodists, if it's a Methodist preacher; and if it's a Pentecostal, all the Pentecostals coming. It will never touch it.
It'll be, maybe one leave Jeffersonville, just somebody come up missing. They'll say, "Well, you never..." The rest of them won't know. There'll be one leave Georgia. See? There'll be one leave in Africa. And let's say there'd be five hundred people a-living will go in the translation. Now, that ain't--that ain't the church body; this is the Bride. That ain't the church; this is the Bride. See? The--the church will come up by the thousands, but that's in the next resurrection. They lived not for the space of a thousand years. See? But in the Bride if five hundred people left the earth this very minute, the world would know nothing about it.

58-2 / 377 Jesus said, "There'd be one in a bed; and I'll take one, leave one." That's at nighttime. "There'd could be two in a field (over on the other side of the earth); I'll take one and leave one. And as it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man."
Think. Everything will move just as common as it can be. A fanatic message will go by, and the first thing you know something, "This minister going somewhere, he's never come back. He probably went to the woods hunting; he's never returned no more. And this fellow went somewhere..." "You know what happened? I believe that young girl, she--she must've been caught away somewhere, you know. Somebody take that girl out and ravish her, probably throwed her in the river. She was miss...?... Nobody... Half of it."
Ninety-nine out of every... May say one out of every hundred million will ever know anything about it. See? Unless somebody's acquainted with... Say, "The girl's missing. Why, I can't understand. She never did leave like that." No.

58-5 / 379 And when they say the--the graves will open, how is the graves going to open when... I--I haven't got time to get into this, what I wanted to. I'm going to have to take this... Just to show you the simplicity of God. And that calcium, potash, and everything when... When everything that's in you of materials only makes a spoonful... That's right. And what that does it breaks on back into spirit and life...
God just speaks and the rapture will come. It ain't going out there, and the Angels come down and shovel out the graves and get out an old dead carcass here. What is it? It's born of sin to begin with, but a new one made in its likeness. You know... See? If we have this, we'll die again. See? Nobody will say, "The graves will open. The dead shall walk out." That may be true, but not open the way you say open. See? That's right. See? It won't be like that. It'll be a secret, because He said He'd come like a thief in the night.

59-2 / 380 He's already told us this, the rapture, then judgments will strike: sin, plagues, sickness, and everything. The people will cry for death to take them when the judgment... "Lord, why is this judgment upon us when You said that there'd be a rapture first?"
He will say, "It's already come, and you didn't know it.": God hiding Himself in simplicity. Oh, my. All right. "It's all--it's already happened and you knew it not."
Why don't believers believe the simple signs of His coming? They're expecting the--a--all this things that's spoke of by the Scripture, and--and the moon's going to go down in the middle of--the sun in the middle of the day, and there's going to be all kinds of things.
Oh, if we just had... I got the notes wrote here on it (See?), to show what them things are, and we'll get it on the breaking of these Seals this week anyhow. See, see? There it is, just where it's already passed and you didn't know it. See? See if it is. If the Angel of the Lord will break them Seals forth to us... Remember, it's sealed with them seven mysterious thunders. See?

59-5 / 385 Now, why--why can't people believe the simple simplicity of a humble bunch of people (See?) and the--the voice of the signs of God? Why can't they believe it? Just like it always been. The true Word of God being made manifest, It's... They're too smart and too educated to believe the simple form of the written Word. They want to put their own interpretation to it. "It don't mean this. It don't mean that." See? It does mean that.
Listen. May I say this right quick now? Even the visions that God gives here at the place, it's so misunderstood. That's the reason you hear me on the tapes say, "Say what the tapes say. Say what the visions say."

60-1 / 386 Now, if you're wide awake, you'll see something. See? I hope I don't have to hold it in my hand to show you. See, see, see? You're... It's--it's here. We're at the end. Yes, sir. Smart, education will miss it. The simple visions, when they're revealed in such simplicity, till it just crosses over the top of people's head. See?
Because I seen the vision and told you all about going up there hunting, and, you know, that just stumbled people. And there God set it up there for the very purpose, and come back and interpret it right around, showing of the going of my mother and things like that, and then come back and told it beforehand, and it happened just exactly the way He said it would do...

60-3 / 388 See? And yet, John came right out there and confessed: He said, "I'm not no Messiah, but I'm the voice of one crying in the wilderness." And then them very disciples say, "Why did--does the scribes say, the--the Scripture teach that Elias must first come?" See? The simplicity of God goes--just roosts right over the top of people's heads.
Let me take this, and then close; I will, by the help of God. See, look. Now, let's break this down. Then I--I'm sorry to keep telling you all that going down there. See, so... Sorry to hold you, but just a few hours, we come back.

60-4 / 391 Look. Let's take a simple drop of ink. Everything is for a purpose. You've gathered here this morning for a purpose. I eat at your house, Charlie. Nellie, you cooked for me for a purpose. Now, everything's for a purpose. This church is erected for a purpose. There's nothing without a purpose and a cause.

60-5 / 392 Let's take the simple drop of ink now. (Can you hear me?) Let's take a simple drop of ink and look at it. What is it? A drop of ink. Where did it come from? All right. Let's take this drop of ink. Now, it's--let's say it's black ink. Now, that ink is for a purpose. It can write my pardon in a--out of a penitentiary. It can write my pardon from a death cell. That right?
It can write John 3:16 and save my soul by believing it. Is that right? Or it can sign my death warrant. See? It can condemn me at the judgment bar. It's for a purpose. Is that right?
Well, let's look at that little ink and see where it come from. Now, it's ink; it's been put together in chemicals and so forth, till it's become ink, and it's black.
You drop it on your clothes; it'll stain it. But we have manufactured a stuff called bleach. You women use Clorox bleach. Well, I'll take that one drop of ink and drop it into a tub of--of bleach. Now, what happened to the ink? See? Why? A bleach has been manufactured, invented and manufactured chemicals together that'll break up that coloring so bad till you can't find it.

61-2 / 394 Now, part of the bleach is water. Water is H2O which is hydrogen and oxygen, and both hydrogen and oxygen, both are dangerous explosives. And then hydrogen and oxygen are actually ashes. That's what it is (That's right.), chemical ashes, just chemical ashes. Now, now, put it together you got water; but break it, you got hydrogen and oxygen. You just keep on going back. Now, in getting in this, let's take...
Now, I cannot... Now, there might be chemists setting here, and I--I want to say it 'cause there would be chemists listening at it. I don't know the formula, but I want to just explain it in my own humble way, trusting that God will reveal Himself in it.

61-4 / 397 Look. I drop that drop of ink into a--a--a bleach. What happens? Immediately the black stain is gone. You couldn't find it again if you had to; it's gone. You'll never see it no more. What happened? Now, you don't see nothing come up from it. You don't... Why don't you? Because it's broke up. Now, science would say, "It turned back to its original acids."
What did the acids come from? See? Well, you say, "It come from--from certain things." All right. Say, for instance, like fumes made acids. Where did fumes come from? Well, it was--we'll say, fumes was made by molecules. Where'd molecules come from? From atoms. Where'd atoms come from? From electronics. Where'd they come from? Cosmic light. See? You're plumb back a-past finding of chemist now. And if it is a substance and a creation, it has to come from a Creator; so you're not setting here by chance.

61-6 / 400 I'm not holding till twelve-thirty or one o'clock by chance. The footsteps of the righteous is ordered of the Lord. See? There's some reason for it. There's some reason for you to believe. There's some reason for you not to believe, just like you're--with that ink. Now, let's break that down.
Now, the first thing, say, after we get back to... We bring it back as far as molecules. Now, we took molecule, I'd say number one times molecule nine, times molecule twelve. Now, if it had been eleven, it would come out red; but it--it had to be twelve to make black. Then we'll take that down to atom. It was atom nine-six, times plus four-three to equal atom sixteen-eleven. If it'd been sixteen-twelve, it might've been purple. See? Then you keep breaking it on down.

62-2 / 403 It shows that there was a something back yonder to begin with. That's only common sense. It's a creation, it has to have a Creator, and it went out from a Creator. And then it--it was determined and put into these different... Now, science cannot take atom B-sixteen times twelve times fourteen times, whatever what like--like that, to make that. God had to do that. And then it's brought down to a place to where it's got down into atoms, then science can begin to touch it.
Then it comes out into molecules, then they can begin to see a little better. Then it comes down from that into something else, and the first thing, it comes into chemicals and then they blend these together.

62-4 / 405 Now, when man--before he sinned... (I'm closing, but don't you miss it). When man sinned, he separated himself from God and crossed a great chasm and put himself in death on this side. He left; there's no way back. Exactly. There's no way for him to get back. But then when he did, God accepted a substitute which was a lamb, or a goat, or a sheep, or something for blood, which Adam spoke of--or Abel spoke of on the other side of the chasm.
On that side he's a son of God; he's an offspring from God. He's an inheritance of the earth. He can control nature. He can speak into existence. Why, he's a creator himself. He's an offspring of God.

62-6 / 407 But when he crossed, he separated his sonship. He's a sinner by nature; he's under the hands and dominion of Satan; and God took a sacrifice, a chemical of the blood, but the blood of bulls and goats did not divorce sin; it only covered sin.
If I've got a red spot on my hand and cover it with white, the red spot's still there. See, it's still there. But God sent down from heaven a Bleach for sin. It was the Blood of His own Son, that when our confessed sin drops into God's Bleach, try to find it again. The coloring of sin goes back through the mediators and down through the time until it hits the accuser, Satan, and lays on him till the day of the judgment.

63-2 / 410 What happens to the son? He becomes in perfect fellowship with the Father again, standing on the other side of the chasm with no remembrance of sin against him. No more... There's no more stain of bleach can be seen anywhere. He's free. Hallelujah. Just as that Clorox or that ink can never be ink no more because it's broke up and sent back again...
And when confessed sin is confessed and been dipped into the... A man or woman that's been dipped into the Blood of Jesus Christ, it kills all symptoms, and every molecule of sin goes back to the devil and laid on him till the day of judgment where his eternal destination will be throwed into a lake of fire; and the chasm is bridged and never to come into remembrance no more. And a man stands justified as a son of God: simplicity.

63-4 / 411 Moses, under the blood of bulls and goats, with his confession in the Word of God, and God could take that simple man and put His Words in his mouth. And he proved that he was Jehovah's servant, for he could walk out there... And Jehovah spoke to him by vision. He walked out, stretched his hands towards the east... And now, remember, God had spoke to him; it's God's thought. God uses man. God spoke to him; it's right.
He said, "Go stretch that rod in your hand towards the east and say, "Flies."

63-5 / 413 And Moses, under the blood of that goat, sheep, walked out there and took that stick, reached towards the east, "THUS SAITH THE LORD, let there be flies." Never heard a fly... Walked on back, it's already spoke. It's a thought; now it's spoke; it's expressed. It's the Word of God then. It come into a human's lips, a simple man under the blood of a bull--bull or goat.
First thing you know, a green fly begin to fly around. The next thing you know, they were five pounds per yard. What was it? Was the Word of God spoken through Moses, the creator, because under the blood he was standing in the Presence of God, and his own words wasn't his word.

64-2 / 415 "If ye abide in Me and My words abide in you, then ask what you will; it shall be given to you." Where's the Church standing at? "Let there be frogs," and there wasn't a frog in the country. In a hour's time, they were ten foot deep in places. What was it? It was God, the Creator, hiding Himself in a simple man.
I want to ask you something. If the blood of a bull or a goat be used for a bleach, which can only cover, could put a man in position to speak the creative Word of God and bring flies into existence, why would you stumble at the Bleach of Jesus Christ's Blood Who could speak a squirrel or something into existence?
Don't you do it. Don't stumble over simplicity. Believe that He still remains God. Oh, my. Pardoned of sin... Oh, how I wish I could... Then, Mark 11:22: "If you say to this mountain 'Be moved,' and don't doubt in your heart, but believe that what you said will come to pass (oh), you can have what you said."

64-5 / 420 My, I've got three or four pages; we've got to leave it go. Thank you. God hiding Himself in simplicity. Don't you see? There's something wrong somewhere. There's something wrong somewhere. When God makes a statement, He cannot lie. He made the promise. See? He hides in simplicity. It's so simple the educated and scholars say, "Aw, it's--oh, it's telepathy," or something. You know it's a...

64-6 / 423 God can sweep Himself back down through the streams of time and tell you back there just exactly what happened, tell you just exactly what you are today, and what you will be to come. That's still by the Bleach of Jesus Christ, Who can take a sinner to bleach him into there, and he stands in the Presence of God, "And if ye abide in Me and My words in you, you can ask what you will and it'll be done. He that does believe on Me, the works that I do shall he do also. How do you condemn Me? Oh, did not your own laws say that those who the Word of God came to, the prophets, did not you call them gods? And then how can you condemn Me when I say I am the Son of God?" They failed to see it. They failed to see it.

65-1 / 426 Now, Church, in the coming messages from tonight on, don't fail to see it. See? See the day that we're living in. And remember, the Blood of Jesus Christ takes sins so far from you, until it's not even in the remembrance of God anymore. It takes all stains.
Sin had left a crimson stain,
He washed it white as snow.
Then before the throne,
I stand in Him complete...

65-2 / 427 Oh, my. How can I be complete? How can I be complete? Because the Blood, not me, but that Blood stands between God and me. I accepted It, and He put It... I'm a sinner, but He's God. But the chemistry stands between me to kill sin, so God sees me just as white as the--the water that's in the--that's in the bleach. Sin is gone. It can't even reach him because there's a Sacrifice laying there.

65-3 / 428 Where's our faith to believe the simple Word of God? Just what God said, take Him at His Word. God hides Himself now in simplicity in a humble little bunch, but one of these days, He will manifest Himself as He always has in the days passed by. Do you love Him?
I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

65-4 / 429 You love Him? My, isn't He wonderful? I hope and I trust that the message will produce what it was intended to do; that it'll get you to a place that you don't look for flowerly things or some... When you see God in greatness, look how humble it is, and then you'll see God. Don't look for Him...

65-5 / 430 When Elisha was back in that cave, the smoke went across, blood, thunder, lightning, and (See?), all these kinds of sensations we've had--blood in the face and in the hands, and sensations and everything, they never bothered that prophet. He just laid there, but he heard a still small Voice. What was it? the Word. Then he covered his face and walked out. See, that was it.

66-1 / 431 Remember, friend, don't look for great big... You say, "God." He speaks of great big things. There'll come a time there'll be this, that, or the other, great big things... I hope you're catching what I'm talking about (See?), great big things... See? And oh, when this comes to pass, it'll be great, big like this, and it'll be so humble you'll miss the whole thing and just go right on. See?
You'll look back and say, "Well, that never did come to..." See? Passed right over the top, and you never even seen it, just...?... See? It's so simple. See? God lives in simplicity to manifest Hisself in greatness. What makes Him great? Because He can simplify Himself. A big great man can't simplify himself; he's got to be a dignitary. See? But he ain't big enough yet. When he comes big enough, then he comes down like this (you see?), can humble himself.

66-3 / 434 As the old saint said up there in Chicago, that fellow went up with all the education and things, said he come down whipped out, head hanging down, walking out defeated. He said, "If he'd have went up the way he come down, he'd have come down the way he went up."
Well, that's right. See? Humble yourself. Just be humble. Don't try to be peculiar; just--just love Jesus (See?), say, "Lord, if there's any guile in my heart; if there's anything wrong, Father, I don't want to be like that. You take it away. I don't want to be like that."
"Oh, I want to be numbered as one of them in that day, Lord. And I see the day approaching." You see these Seals begin to... If God will open them to us. And remember, He alone can do it. We're depending on Him. God bless you.

66-6 / 437 Now, I suppose our pastor will have a word for you to say--or for him to say, rather, to--to you before we meet again this afternoon. And I think the service will, the song service is at six-thirty fine, sir? And it's... All right, six-thirty, and it's... The doors open at six; song service will start at six-thirty. And...
The Lord willing, I'll be speaking tonight on the subject of the Seven Sealed Book. And then Monday night the white horse rider; Tuesday night the black horse rider; Wednesday night the grizzled horse, the pale horse and then the red horse rider. Then go into the 6th--4th, 5th and 6th and then Sunday night... Next Sunday morning maybe a healing service I don't know.

66-8 / 439 Now, remember, we're dedicated to the Lord--ourselves and the church for the service of God. God bless you. I've--I'm one hour late; will you forgive me now? I don't--I don't mean to do that. But see, I--I just can be with you this week and I'm be leaving again. And I don't know where I'll be going; just where He leads. And I want to spend every minute I can, because I want to spend eternity with you. God bless you. Now, Brother Neville.

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